** القول الرابع: التعارض.

عزاه السخاوي [1] لبعضهم.

** القول الخامس: الترجيح بحسب القرائن.

قال البقاعي -بعد نقله ما ذكره العراقي عن الأصوليِّين-: «ربما ناقض قبول الوصل، ولو كان مَنْ أَرْسَل أكثر، وتبيَّنَّا بذلك ملاحظتهم القرينة؛ فقوي نظر المحدِّثين في دورانهم معها. والله أعلم» [2] .

** الراجح:

الراجح اعتبار القرائن، وهذا يتوافق مع منهج المحدِّثين في التثبّت، ومراعاة الدِّقة، والاحتياط لحديث رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم.

قال ابن الوزير: «وعندي أنَّ الحكم في هذا لا يستمرُّ، بل يختلف باختلاف قرائن الأحوال، وهو موضع اجتهاد» [3] .

(1) فتح المغيث 1/206.

(2) النكت الوفيّة ص: 169 «رسالة» .

(3) تنقيح الأنظار 1/343.