واختُلف عنه؛ فرواه علي بن نصر الجهضمي, عن شعبة, عن أبي بشر, عن مجاهد, عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النَّبيّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم؛ وتابعه خارجة بن مصعب، وابن أبي عدي [1] , عن شعبة، وغيرُه يرويه عن شعبة موقوفاً؛ وهو المحفوظ» [2] .

ومِمَّا يَعْتَضِدُ به الرفع قول ابن عمر -رضي الله عنهما- في رواية الوقف: «وزِدْتُ فيها» ؛ فهذا يَدُلُّ على أنَّه في الأصل مرفوعٌ، قال الطحاوي: «قولُ ابن عمر -رضي الله عنهما- فيه: «وزِدْتُ فيها» يَدُلُّ أنَّه أَخَذَ ذلك عن غيره مِمَّن هو خلاف ابن عمر -رضي الله عنهما-؛ إمَّا رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم؛ وإمَّا أبو بكر -رضي الله عنه-» [3] .

وقال ابن حجر: «قوله في الحديث: «زِدْتُ فيها» ؛ يُشْعِرُ بأنَّه مرفوعٌ» [4] .

ومدار الروايتين: المرفوعة، والموقوفة على شعبة, عن أبي بشر, عن مجاهد, عن ابن عمر -رضي الله عنهما-.

وأبو بشر هو: جعفر بن إياس اليشكري، يُعْرَف بابن أبي وحشية، قال ابن سعد، وابن معين، والعجلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائي،

(1) في «العلل» -المطبوع-: «عبيد» ؛ وهو تصحيف.

(2) العلل (4/ق 76/ب) .

(3) شرح معاني الآثار 1/264.

(4) نتائج الأفكار 2/174.