وهذا لعَلَّهُ ذهولٌ من الهيثمي -رحمه الله-؛ فإنَّ هذا الضَّعف، ذكروه في إسماعيل بن عيَّاش؛ وهو غير أبي بكر بن عيَّاش صاحبِ الرواية هنا.

** الراجح في الاختلاف على أبي إسحاق السبيعي:

الوجه الأَوَّل الموقوف هو الراجح؛ لأنَّ رواته أكثر، وأحفظ، بل أئمَّة.

وأمَّا الوجه الثاني المرفوع؛ فقد تَفَرَّدَ به أبو بكر بن عيَّاش، وجَمَعَ بين مخالفتين:

الأولى: في رفعه.

والثانية: في إسناده.

وقد تَقَدَّم بيان حاله، ومَنْ كان كذلك؛ لا تَقْوَى روايتُه على مُعَارَضَةِ روايةِ الأَئمَّة.

وصَحَّحَ البخاري الوقفَ، قال الترمذي: «سألتُ محمَّداً عن هذا الحديث؟ فقال: الصحيح, عن أبي إسحاق, عن حارثة بن مضارب, عن عمَّار -رضي الله عنه- فعله. قلتُ له: فحديث أبي بكر بن عيَّاش هذا؟ قال: كان ذلك البائس يحيى الحماني يَرْوي هذا عن أبي بكر بن عيَّاش» [1] .

وضَعَّفَ ابنُ عبدالبرِّ الرَّفعَ وقال: «رُوي في التسليمتين حديث جابر بن سمرة، وحديث عمَّار، وحديث سمرة بن جندب، وحديث البراء ابن عازب -رضي الله عنهم- وليست بالقويَّة» [2] .

وحديث جابر بن سمرة -رضي الله عنه-: أخرجه مسلم في «صحيحه» ؛

(1) علل الترمذي الكبير 1/230.

(2) التمهيد 16/190.