الطحاوي.

ولفظ ابن أبي شيبة: «كان عبدالله -رضي الله عنه- يُصَلِّي أربعاً، فلَمَّا قدم علي -رضي الله عنه- صَلَّى ستَّاً؛ ركعتين، وأربعاً» .

وفي لفظٍ له: «عن عبدالله -رضي الله عنه- أنَّه كان يُصَلِّي بعد الجمعة أربعاً» . فاختصره.

** الإسناد ضعيف؛ أبو إسحاق السبيعي مُدَلِّس، وقد عنعن واختلط، والراوي عنه هنا إسرائيل حفيده، واختُلف في سماعه من جَدِّه هل كان قبل الاختلاط، أم بعده؟ وسبقت دراسة هذه المسألة [1] ، وبَيَّنَا أنَّ الاحتياط عدم قبول روايته عن جَدِّه إلَّا إذا توبع عليها، وقد تابعه هنا شريكُ النخعي، وهو قديم السماع من أبي إسحاق؛ قاله أحمد بن حنبل [2] ، وشريك: «صدوق يخطئ كثيراً، تغيَّر حفظه؛ منذ ولي القضاء بالكوفة» -تقدَّم-؛ فاجتماع هاتين الروايتين عن أبي إسحاق؛ تَرْفَعُ عِلَّة الاختلاط، وتَبْقَى عِلَّةُ التدليس، وهي ترتفع -أيضاً- بمتابعة عطاء بن السائب السابقة.

وهذا الوجه عن أبي إسحاق أقوى مِنْ وجهَينِ آخرَينِ؛ سيأتيان عنه.

** ومدار الروايتين؛ رواية عطاء، ورواية أبي إسحاق على أبي عبدالرحمن السلمي وهو: عبدالله بن حبيب «ثقة ثبت» ، واختَلف الأئمَّةُ في سماعه من ابن مسعود -رضي الله عنه-:

(1) ينظر: حديث رقم:63.

(2) الميزان 2/273.