للأمور التالية:

1-موافقته لِلَفْظِ عمرو بن دينار, عن عطاء -كما سيأتي-.

2 -يوافق الأحاديث الأخرى في الباب؛ كحديث عائشة، وأبي هريرة -رضي الله عنهما- [1] .

3 -أنَّ عبدالرزَّاق بن همَّام؛ وإنْ كان حافظاً إِلَّا أنَّه عَمِي في آخر عمره فتغيَّر، ويحيى اختلفت عنه الرواية؛ بينما ابن إدريس ثقة، ولم يُذْكَر بتغيّرٍ، ولفظ وكيع يمكن حَمْلُه على لفظ ابن إدريس.

وسيأتي عن ابن عباس -رضي الله عنهما- تَنَوُّعٌ في عَدَدِ التكبيرات، فهل لفظ عبدالرزَّاق، ويحيى عند مسدَّد يُحْمَلُ على هذا؟ يُحْتَمَلُ؛ والأَوَّل أقرب. والله أعلم.

ب - رواية عبدالملك العرزمي:

أخرجها ابن أبي شيبة [2] قال: حدثنا هشيم.

والفريابي [3] ، والطحاوي [4] من طريق هشيم -أيضاً-.

والحارث بن أسامة [5] قال: حدثنا يزيد.

والبيهقي [6] من طريق زائدة.

(1) ينظر: الحديث المتقدِّم برقم (191) ، وما ذُكِرَ من شواهده.

(2) المصنف 1/494رقم 5701.

(3) أحكام العيدين ص: 178 رقم 130.

(4) شرح معاني الآثار 4/347.

(5) في «المسند» ، ينظر: بغية الباحث 1/325-326 رقم 210.

(6) السنن الكبرى 3/288-289.