ولكنْ يَبْقَى السبب المُؤَثِّر في الحديث؛ وهو أنَّ أسانيدَه كلَّها ضعيفةٌ؛ إِمَّا لضعف بعضِ رواتها، أو لأَنَّها لم تُسْنَد، وهذا هو الغالب.

ثم إنَّ هذا الحديثَ خالفَ ما هو أَصَحُّ منه من الأحاديث التي فيها القراءة في صلاة الجنازة؛ ومنها:

1-حديث طلحة بن عبدالله بن عوف قال: «صَلَّيتُ خلف ابن عباس -رضي الله عنهما- على جنازة، فقرأ بفاتحة الكتاب قال: لتَعْلَمُوا أنَّها سُنَّةٌ» . أخرجه البخاري [1] .

2-حديث أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: «السُّنَّةُ في الصلاة على الجنازة أنْ يقرأ في التكبيرة الأُوْلَى بأُمِّ القرآن مخافتةً، ثم يُكَبِّر ثلاثاً، والتسليم عند الآخرة» .أخرجه النسائي [2] ، قال النووي: «رواه النسائي بإسنادٍ على شرط «الصحيحين» » [3] ، وصَحَّحَ ابنُ حجر، والألباني [4] إسنادَه.

ورُوِي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- القراءة في صلاة الجنازة، ولكنَّ إسنادَه ضعيفٌ:

أخرجه ابن أبي شيبة [5] قال: ثنا وكيع, عن هشام الدستوائي, عن

(1) صحيح البخاري 3/203رقم 1335،كتاب الجنائز، باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنائز.

(2) السنن 4/75، كتاب الجنائز، باب الدعاء.

(3) المجموع 5/233.

(4) الفتح 3/204، وأحكام الجنائز ص: 111.

(5) المصنف 2/492 رقم 11394.