وسقط ذِكْرُ: «نافع» من إسناد الدارقطني، وهو مثبتٌ في بقيَّة المصادر، ورواه البيهقي، وابن الجوزي من طريق الدارقطني، وأَثْبَتَا فيه نافعاً.

** الإسناد ضعيف؛ يحيى بن العريان، نسبه الخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» [1] ، هكذا: «يحيى بن محمد بن العريان الهروي» ، وتَرْجَمَه في «تاريخ بغداد» [2] ، ونقل عن ابن ياسين قوله فيه: «كان ببغداد مُحَدِّثاً» .

ولم أقف في ترجمته على جرحٍ أو تعديلٍ.

وأسامة بن زيد هو: الليثي مولاهم أبو زيد المدني، قال الذهبي: «قال النسائي، وغيره: ليس بالقويّ» [3] ، وقال مرَّة: «صدوق يهم» [4] ، وقال مرَّة: «صدوق فيه لين يسير» [5] ، وقال ابن حجر: «صدوق يهم» [6] ، وقال مرَّة: «سيِّئ الحفظ» [7] .

واختُلف على أسامة بن زيد؛ فرواه حاتم بن إسماعيل المدني

«ثقة [8] » كما هنا، وخالفه وكيع، وأبو أسامة حماد بن أسامة؛ فروياه عن أسامة بن زيد, عن هلال بن أسامة الفهري, عن ابن عمر -رضي الله

(1) موضح أوهام الجمع والتفريق 1/196.

(2) تاريخ بغداد 14/161.

(3) الكاشف رقم: 263.

(4) المغني 1/66.

(5) الديوان رقم: 304، وتصحَّف: «يسير» في - المطبوع - إلى: «يستر» .

(6) التقريب رقم: 317.

(7) الفتح 3/210.

(8) الكاشف رقم: 764.