يُعلِّله بتلك الرواية الموقوفة» [1] .

ولا نَعْلَمُ كيف الإسناد إلى عبدالوارث من هذا الوجه الذي ذكره ابن أبي حاتم؟.

وأمَّا رواية الرفع عن عبدالعزيز؛ فقد أعلَّها أبو حاتم، والبيهقي -كما تقدَّم-،وامتنع عبدُالوارث مِنْ روايتها، ولم تُذكر الواسطة في الإسناد بين عبدالوارث، وعبدالعزيز.

ورواية الوقف لم يسندها أبو حاتم، ولم أقف على مصدرها.

ولكنها تتأيَّد برواية زريق الآتية:

** تخريج رواية زريق الألهاني:

أخرجها ابن أبي شيبة [2] قال: حدثنا ابن عليَّة, عن ليث, عن زريق, عن أنس -رضي الله عنه-: «أنَّه كان يتوضَّأ، ويمسح وجهه، ويديه» .

** الإسناد ضعيف؛ ليث هو: ابن أبي سليم «صدوق اختلط جدَّاً، ولم يتميَّز حديثُه فتُرك» -تقدَّم-.

وزريق، ويقال: رزيق هو: أبو عبدالله الألهاني الحمصي، قال أبو زرعة: «لا بأس به» [3] ، وذكره ابن حبَّان في «الثقات» [4] ، وذكره -أيضاً- في «المجروحين» ، وقال: «ينفرد بالأشياء التي لا تشبه حديث الأثبات؛ التي لا يجوز الاحتجاج به إلَّا عند الوفاق» [5] ، وقال الذهبي: «صدوق» [6] ، وقال ابن حجر: «صدوق له أوهام» [7] .

ومثل هذا الإسناد يُعتَبرُ به.

قال ابن حجر -بعد ذكره رواية ليث السابقة-: «وأخرجه الخطيب من طريق ليث مرفوعاً» [8] .

ولم أقف عليه في «تاريخ بغداد» .

** وخالف أبو عمرو بن العلاء زريقاً، وعبدَالعزيز بن صهيب؛ فرواه عن أنس -رضي الله عنه- عن أبي بكر -رضي الله عنه- مرفوعاً؛ وهذا تخريج روايته:

** رواية أبي عمرو بن العلاء:

أخرجها البيهقي [9] قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الحافظ, حدَّثني أحمد بن منصور الصوفي الحافظ, ثنا أبو العباس بن الشيرازي, أنا أحمد بن محمد النحوي, ثنا أبو العيناء محمد بن القاسم, نا أبو زيد النحوي, ثنا أبو عمرو بن العلاء, عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن أبي بكر الصِّدِّيق

(1) ينظر: البدر المنير ص: 63 «رسالة/تحقيق: أحمد شريف الدين» .

(2) المصنف 1/138 رقم 1582.

(3) الجرح والتعديل 3/505.

(4) الثقات 4/239.

(5) المجروحين 1/301.

(6) الكاشف رقم: 1572.

(7) التقريب رقم: 1938.

(8) التلخيص الحبير 1/99.

(9) السنن الكبرى 1/185.