وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا أعرف له علَّةً، ولم يخرِّجاه» .

ووافقه الذهبي [1] ، والمنذري [2] .

وقال البوصيري: «هذا إسناد صحيح، رجاله عن آخرهم مُحتجٌّ بهم في «الصحيحين» » [3] .

** وأمَّا رواية الوقف عن الأعمش:

فذكرها الدارقطني [4] ، ولم يسندها، ولم أقف على مَنْ خرَّجها.

** الراجح في الاختلاف على الأعمش:

رواية الرفع أرجح؛ ويرجِّحها الأمور الآتية:

1 -إسنادها صحيح، رجاله ثقات.

2 -روى الرفعَ أبو عوانة الوضاح بن عبدالله اليشكري: «ثقة ثبت» ، وهو أوثق من راوي الوقفِ؛ محمد بن فضيل: «صدوق عارف رمي بالتشيُّع» .

3 -توبع أبو صالح على رفعه, عن أبي هريرة -رضي الله عنه-؛ تابعه محمدُ بن سيرين -كما سيأتي-.

(1) تلخيص المستدرك 1/183 - 184.

(2) الترغيب والترهيب1/139.

(3) مصباح الزجاجة 1/146.

(4) العلل 8/208.