49 -نا الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَحْمَدَ الْكَتَّانِيُّ، مِنْ لَفْظِهِ، وَأَخْبَرَنَا الشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُقَيْلِ بْنُ رِيشِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَزَّازُ , بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ , قِرَاءَةً عَلَيْهِ فِي دَارِهِ , فِي جُمَادَى الآخِرَةِ مِنْ سَنَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ الْقَاضِي أملى بِدِمَشْقَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِيَوْمٍ بَقِيَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الآخَرِ مِنْ سَنَةِ ثَلاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرُو، قَالَ: نا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ [أي:] [1] ابْنُ سَلْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ الْحَسَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، وَعَطَاءٍ [2] ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يَسْرِقُ السَّارِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، فَإِنْ فَعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بَرِئَ الإِيمَانُ مِنْ قَلْبِهِ، فَإِنْ تَابَ تَابَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ»

(1) في المخطوطة (قال: نا ابن سلم) ليس في المصادر المخرجة للحديث، ولعل الصواب ما أثبتناه، فهو الحسن بن بشر بن سلم الكوفي.

(2) [[وكذلك أخرجه تمام (1514) من طريق أبي زرعة، وفوقها في الأصل علامة التضبيب، وكتب في الهامش: عن. وأثبتها المحقق بعد (بن سلم) وقال: سقطت من الأصل.] ]