في المجادلة: «ومعصيت الرسول» (8) و (9) .

فصل في حروف منفردة من هذه الهاءات:

(الشجرة) : بالهاء، إلّا حرفا واحدا:

في الدخان: «إنّ شجرت الزّقوم» (43) .

(قرّة) : بالهاء، إلّا حرفا واحدا:

في القصص: { «قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ» } (9) .

(الثّمرة) : بالهاء إلّا حرفا واحدا:

في فصّلت: { «مِنْ ثَمَرََاتٍ مِنْ أَكْمََامِهََا» } (47) ، وهذه تقرأ بالجمع والإفراد.

(بقيّت) : بالتاء، في هود، قوله تعالى: { «بَقِيَّتُ اللََّهِ خَيْرٌ لَكُمْ» } (86) .

(الجنّة) : بالهاء، إلّا حرفا واحدا:

في الواقعة: «وجنات نعيم» (89) (آية) : بالهاء، إلّا حرفا واحدا:

في العنكبوت: { «لَوْلََا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيََاتٌ مِنْ رَبِّهِ» } (50) ، وهذه تقرأ بالجمع والإفراد. وكتبوا في كلّ المصاحف:

في يوسف: { «آيََاتٌ لِلسََّائِلِينَ» } (7) . و { «غَيََابَتِ الْجُبِّ» } (10) و (15) في الموضعين.

وفي سبأ: { «فِي الْغُرُفََاتِ آمِنُونَ» } (37) .

وفي فاطر: «على بيّنت منه» (40) .

وفي المرسلات: { «كَأَنَّهُ جِمََالَتٌ صُفْرٌ» } (33) بالتاء. وفي هذه المواضع تقرأ أيضا بالجمع والإفراد.

وكذلك رسموا:

و { «ذََاتَ بَهْجَةٍ» } في النمل (60) و { «ذََاتِ الشَّوْكَةِ» } (الانفال 7) .

و { «بِذََاتِ الصُّدُورِ» } حيث وقع.

و { «فِطْرَتَ اللََّهِ» } في الروم (30) .

و { «لََاتَ حِينَ مَنََاصٍ» } (ص 3) .

و { «اللََّاتَ وَالْعُزََّى» } في والنجم (119) و { «مَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرََانَ» } في التحريم (121) بالتاء في الجميع (1) .