الباب الثامن عشر: في حذف شكل الهمزة.

الباب التاسع عشر: في صورة الهمزة ألفا أو واوا أو ياء.

الباب العشرون: في حذف احدى اللامين.

الباب الحادي والعشرون: في اثبات اللامين.

الباب الثاني والعشرون: في رسم هاء التأنيث تاء على الاصل او على مراد الوصل.

الباب الثالث والعشرون: في القطع والوصل.

الباب الرابع والعشرون: في أتفاق مصاحف الامصار من أنواع مختلفة.

الباب الخامس والعشرون: فيما اختلف فيه مصاحف الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام بالزيادة والنقصان.

ومن هذا يتضح ان المؤلف اقتصر في كتابه هذا على وصف رسم الكلمات في الغالب، ونهج في كتابه هذا نهج أبي عمرو الداني في كتابه (المقنع في معرفة مرسوم مصاحف أهل الامصار) . وحذف الاسانيد وقسما من الروايات.

ولالقاء الضوء على هذا الكتاب قمنا بتحقيق بابين منه هما:

والباب الاول: في ذكر من جمع القرآن في المصاحف.

والباب الثاني والعشرون: في رسم هاء التأنيث تاء على الاصل او على مراد الوصل.

وقد اتبعنا في التحقيق طريقة النص المختار رغبة في أن يظهر النص في أقصى درجة ممكنة من الكمال مع التقيد بقواعد التحقيق العلمي المعروفة.

وكان اعتمادنا في التحقيق على ثلاث نسخ مخطوطة:

الأولى: نسخة مكتبة الاوقاف العامة في الموصل:

وهي أجود النسخ وقد نقلت عن نسخة بخط المؤلف، وتاريخ نسخها سنة 788هـ.

وهي في مجموع رقمه 2/ 22، وتبدأ بالورقة 192آوتنتهي بالورقة 204 آ. وقد صورها لي مشكورا تلميذي النجيب حازم سعيد.