الأول إلى السابع: (1) إظهار أنبتت مع التوسط و عدم الغنة و التحقيق للجمهور عن الأخفش و لابن ذكوان بكماله من المبهج ، (2) ومع السكت لابن ذكوان من المبهج و للعلوي عن النقاش من غاية أبي العلاء ، (3) ومع الغنة و التحقيق للمطوعي من المصباح و للنقاش من تلخيص أبي معشر و لابن الأخرم من غاية ابن مهران و للنهرواني عن النقاش من المستنير و للأخفش سوى الجبني عن ابن الأخرم من الكامل ، (4) ومع السكت للجبني عن ابن الأخرم من الكامل ، (5) ومع الطول وعدم الغنة و التحقيق للحمامي عن النقاش من المستنير و كفاية أبي العز و للنقاش سوى العلوي من إرشاد أبي العز ، (6) ومع السكت للعلوي عن النقاش من إرشاد أبي العز ، (7) ومع الغنة و التحقيق للنقاش من المصباح ، و الثامن و التاسع: (8) إدغام أنبتت مع التوسط و عدم الغنة و التحقيق للجمهور عن الصوري ، (9) ومع الغنة و التحقيق للصوري من الكامل وللرملي من المصباح .

نهاية التنسيق

قوله تعالى: ( سورة البقرة 264 )

* يأيها الذين آمنوا لاتبطلوا صدقاتكم بالمن و الأذى .. إلى قوله تعالى: لايقدرون على شئ مما كسبوا *

فيها للأزرق أربعة عشر وجها:

الأول و الثاني: (1) القصر في آمنوا و الآخر و الفتح في والأذى وترقيق لايقدرون وتوسط شئ من الشاطبية وتلخيص ابن بليمة ، (2) ومع تفخيم الراء وتوسط شئ من التذكرة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ، و الثالث و الرابع و الخامس: (3) (4) توسط آمنوا و فتح والأذى مع القصر و التوسط في الآخر و ترقيق الراء و توسط شئ من تلخيص ابن بليمة ،