على القصر و الطول ثلاثة أوجه في الراءين ، وعلى التوسط ترقيقهما ، الأول و الثاني و الثالث: (1) قصر البدل مع ترقيق الراءين من الشاطبية و التذكرة و تلخيص ابن بليمة وبه قرأ الداني على ابن غلبون وكذا من العنوان و المجتبى و التبصرة و الكافي على اعتبار المغير ، (2) ومع تفخيم خيرا و ترقيق كثيرا على اعتبار العارض من الهداية و الكافي ، (3) ومع تفخيمهما من إرشاد أبي الطيب ، وعلى اعتبار العارض من الكامل ، و الرابع: (4) التوسط مع ترقيقهما من الشاطبية و التيسير و تلخيص ابن بليمة ، والخامس والسادس و السابع: (5) الطول مع ترقيقهما من الشاطبية و التبصرة و العنوان و المجتبى و التجريد وأحد الوجهين من الكافي ، (6) ومع تفخيم خيرا و ترقيق كثيرا من الهداية والكافي وأحد الوجهين لعبد الباقي من التجريد ، (7) ومع تفخيمهما من الكامل وهو مذهب أبي طاهر بن أبي هاشم ، ويجوز وجه آخر وهو التوسط مع تفخيهما من إرشاد أبي الطيب وبذلك قرأت على بعض شيوخي ولم يكن الإرشاد عندي حتى أذكر بطريق القطع ، و ذكر الشيخ و الأستاذ التوسط مع تفخيم خيرا و ترقيق كثيرا لعبد الباقي عن أبيه من التجريد ولم يكن في التجريد إلا الطول في البدل المثبت و المغير .

قوله تعالى: ( سورة البقرة 273 )

* للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله .. إلى قوله تعالى: إلحافا *

فيه لحمزة بحسب التركيب ثمانية أوجه و يمتنع منها وجه واحد: