وأما أبو عمرو و يعقوب فيمتنع المد للتعظيم لهما على وجه الوصل بين السورتين ، و يمتنع التكبير وكذا المد للتعظيم للدوري على وجه الإظهار في واغفر لنا ، ويختص الوصل بين السورتين للسوسي بوجه القصر في المنفصل و يمتنع المد مطلقا ليعقوب على وجه هاء السكت في الوقف على نحو الكافرين .

فلأبي عمرو أربعة وثلاثون وجها:

الأول إلى الرابع عشر: (1) و (2) الإدغام في واغفر لنا و القصر في وارحمنا مع البسملة بلا تكبير ووجهي الميم و القصر في لاإله إلا هو من الكافي و للدوري من تلخيص أبي معشر و للسوسي من المبهج وهذا الوجه طريق إبن حبش عن ابن جرير عن السوسي وبه قرأنا من طريق الشاطبية لأبي عمرو ، (3) و (4) ومع المد للتعظيم من تلخيص أبي معشر والكافي ، (5) و (6) ومع التكبير ووجهي الميم و القصر في لاإله إلا هو لأبي العلاء ، (7) و (8) ومع المد للتعظيم للهذلي ، (9) و (10) ومع السكت ووجهي الميم و القصر لجمهور العراقيين لغير إبن حبش عن ابن جرير ، (11) و (12) ومع المد للتعظيم من الكامل وغاية ابن مهران وتلخيص أبي معشر على ما في النشر ، (13) و (14) ومع الوصل ووجهي الميم و القصر في لاإله إلا هو لأبي عمرو من العنوان و الكافي و الشاطبية و التجريد عن عبد الباقي ، ولأبي عمرو سوى إبن حبش من المصباح ، والخامس عشر إلى الثاني والعشرين: (15) و (16) الإدغام في واغفر لنا مع المد فيهما والبسملة بلا تكبير ووجهي الميم لأبي عمرو من الكامل و للسوسي من المبهج وغاية أبي العلاء والتجريد عن الفارسي و للدوري من الكافي و التبصرة و الهادي وكذا قرأنا من طريق الشاطبية ، (17) و (18) ومع التكبير مع الأوجه الخمسة المعلومة ووجهي الميم لأبي العلاء والهذلي ، (19) و (20) ومع السكت ووجهي الميم لأبي عمرو من الكامل و للدوري من التبصرة و الهادي و المبهج و تلخيص ابن بليمة والتيسير والشاطبية وغاية أبي العلاء والتذكرة والتجريد عن الفارسي والتذكار ،