و ذكر الشيخ الفتح مع الطول و ترقيق الراءين من الهداية ولم يكن فيها إلا التفخيم وصلا و الترقيق وقفا ، و ذكر الأستاذ الفتح مع الطول و تفخيم الراءين من الكامل و إرشاد أبي الطيب ، و التقليل مع الطول و تفخيم الراءين من الكامل ، ولم يذكر الفتح و التقليل كلاهما مع التوسط و تفخيم الراءين ، بل قال: ولايجئ التفخيم فيهما على التوسط مع الفتح على أن يكون من التبصرة كما توهم بعض المعاصرين ، لأن مذهب صاحب التبصرة الترقيق في الحالين لا التفخيم فاحفظه ولا تزغ عن الحق انتهى ، قلت لم يذكر أحد تفخيمهما من التبصرة بل من الكامل و إرشاد أبي الطيب ، ولم يكن فيهما الطول في شيئا ، على أن الأستاذ ذكر التفخيم في طائرا من التبصرة في قوله تعالى:: ويعلمه الكتاب ، وفي قوله تعالى: وإذ تخلق من الطين في المائدة وفي سرا في قوله تعالى: ضرب الله مثلا في سورة النحل ، واعترض هنا على نفسه لا على غيره ، واتفقا على ذكر التقليل مع التوسط و تفخيم خيرا مع ترقيق كثيرا على أن يكون من التجريد عن عبد الباقي ولم يكن في التجريد إلا الفتح في ذات الياء سوى ما كان رائيا أو رأس آية أو غيرها .

قوله تعالى: ( سورة النساء 19 ، 20 )

* فعسى أن تكرهوا شيئا .. إلى قوله تعالى: فلا تأخذوا منه شيئا *

فيه للدوري عن أبي عمرو أحد عشر وجها: