* و اللاتي تخافون نشوزهن .. إلى قوله تعالى: واضربوهن ( وقفا ) *

فيه ليعقوب أربعة أوجه:

الأول و الثاني: (1) الإظهار بلا هاء وقفا للجمهور ، (2) ومع الهاء من التذكرة و المستنير و مفردة الداني وابن الفحام و لروح من غاية ابن مهران وله في الوجه الثاني من تلخيص أبي معشر وللقاضي عن النخاس عن التمار عن رويس من كتابي أبي العز ، و الثالث و الرابع: (3) الإدغام مع الوقف بلا هاء ، (4) ومع الهاء من المصباح .

قوله تعالى: ( سورة النساء 36 )

* واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا .. إلى آخر الآية *

فيه للأزرق ستة أوجه:

الأول و الثاني و الثالث: (1) التوسط في شيئا مع فتح القربى و اليتامى و الجار من التلخيص و الإرشاد و التذكرة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ، (2) ومع تقليل الجار من التبصرة و الكافي ، (3) ومع تقليلهما من التيسير وبه قرأ الداني على أبي الفتح و ابن خاقان ، و الرابع و الخامس و السادس: (4) الطول في شيئا مع فتحهما من الهداية و التجريد ، (5) ومع تقليل الجار من الكافي ، (6) ومع تقليل القربى و اليتامى وفتح الجار من العنوان و المجتبى و الكل من الشاطبية ، ويحتمل وجه آخر من الشاطبية وهو الطول مع تقليلهما وبه قرأت على بعض الشيوخ ، وأما الهادي و الإعلان عن الأزرق فليسا من طريق الطيبة .

و ذكر الأستاذ الطول مع فتحهما من التبصرة ، ولم يكن فيها إلا التوسط وقال في التبصرة في بيان كلمة الجار: مذهب أبي الطيب الفتح وغيره بين اللفظين انتهى ، و قراءة مكي على أبي الطيب ليست من طريق الطيبة لأنه لم يسنده في النشر إلى الأزرق ، فظهر من ذلك أن الفتح من التبصرة ليس من طريق الطيبة .

وفي هذه الآية للدوري عن أبي عمرو ثمانية أوجه: