الأول إلى الرابع: (1) الفتح في القربى و الجار مع إظهار و الصاحب بالجنب من المبهج و الكفاية في الست و روضة المالكي و تلخيص أبي معشر و العنوان و المجتبى وسوى النهرواني عن زيد عن ابن فرح من إرشاد أبي العز و لابن فرح من المصباح و للجمهور ، (2) ومع الإدغام من المبهج و الكفاية في الست و التلخيص وللجمهور ، (3) ومع الإمالة في الجار و الإظهار من الكامل و لابن فرح من التجريد عن الفارسي و للنهرواني عن زيد من إرشاد أبي العز و للنهرواني و الفحام و ابن شاذان ثلاثتهم عن زيد عن ابن فرح من المستنير و غاية أبي العلاء و كفاية أبي العز ، (4) ومع الإدغام من الكامل و للنهرواني وابن الفحام و ابن شاذان من المستنير و غاية أبي العلاء ، و الخامس إلى الثامن: (5) تقليل القربى مع فتح الجار و الإظهار للجمهور ، (6) ومع الإدغام من جامع البيان و الإعلان و غاية ابن مهران و لأبي الزعراء من المصباح ومن غاية أبي العلاء سوى النهرواني والفحام و ابن شاذان عن زيد و للسامري من روضة المعدل ، (7) ومع إمالة الجار و الإظهار من تلخيص أبي معشر و للنهرواني و ابن الفحام وابن شاذان من غاية أبي العلاء ، (8) ومع الإدغام من هذين الكتابين و غاية ابن مهران .

و ذكر الشيخ و الأستاذ فتح القربى مع إمالة الجار و الإدغام من التجريد و إرشاد أبي العز ، ولم يكن في الإرشاد الإدغام قطعا ، و الإدغام في التجريد لغير الدوري و السوسي .

نهاية التنسيق

قوله تعالى: ( سورة النساء 55 )

* فمنهم من آمن به .. إلى قوله تعالى: سعيرا *

فيه للأزرق عشرة أوجه: