وعشرة على الصلة: (11) القصر في مرضى و جاء مع فويق القصر في الغائط من التيسير ولإبن بليمة من طريق الحلواني و لابن مهران من الطريقين وبه قرأ الداني على أبي الفتح من الطريقين من قراءته على عبد الباقي بن الحسين وعن قراءته على عبد الله بن الحسين من طريق الجمال عن الحلواني ومن روضة المعدل من قراءته على أحمد بن علي بن هاشم عن الحمامي عن النقاش عن ابن أبي مهران عن الحلواني عنه ، (12) ومع التوسط في الغائط من الشاطبية وللحلواني من التجريد من قراءته على عبد الباقي ، (13) و مع الطول فيه للحلواني من المصباح ، والوجه الثاني من المستنير و الجامع و القاصد و تلخيص أبي معشر ، (14) و (15) و (16) و مع فويق القصر في جاء و الغائط ومع التوسط فيهما ومع الطول فيهما من طريق من تقدم في مراتب الغائط ، (17) فويق القصر في مرضى و جاء و الغائط لأبي نشيط من تلخيص ابن بليمة و التذكرة وللحلواني من الكفاية في الست ، (18) و (19) ومع الطول في الغائط ومع الطول في جاء و الغائط لقالون من غاية أبي العلاء ، ولأبي نشيط من الهادي وللحلواني من الكامل والمبهج ، (20) التوسط في الكل من الشاطبية والتجريد من قراءته على الفارسي ،

وأما التوسط في مرضى و جاء مع الطول في الغائط ومع الطول في جاء و الغائط مع الإسكان و الصلة فلا نعرفه من أي طريق ، ولكن أخذنا هذه الأوجه الأربعة من طريق المصريين ، ولم نذكر من المجتبى و الإعلان و سبعة ابن مجاهد شيئا من الوجوه ، وإن كانوا من طريق الطيبة ، لأن مذهبهم في ميم الجمع مجهول عندنا وكذا الإعلان في المد المتصل ، وأظنه فويق القصر كما ذكرت في قراءة أبي عمرو ، ويحتمل التوسط كالشاطبي والله أعلم .

وأما القصر من الوجيز والعنوان ، وفويق القصر من التذكار فليست من طريق الطيبة ، على أنه لم يكن في العنوان طريق أبي نشيط ولا طريق الحلواني بل فيه طريق إسماعيل القاضي عن قالون .