(1) الفتح في موسى مع القصر في المنفصل والإسكان في بارئكم وعدم الغنة في خير لكم والإظهار في إنه هو للدوري من المستنير وكتابي أبي العز وتلخيص أبي معشر على ما وجدنا فيه وطريق ابن فرح من المصباح و لأبي عمرو بكماله من روضة أبي علي المالكي والتجريد عن ابن نفيس ولإبن حبش عن ابن جرير من روضة المعدل على ما وجدنا فيها ، (2) ومع الإدغام للدوري من المستنير و تلخيص أبي معشر والمبهج والكفاية في الست ، و لأبي عمرو بكماله من غاية أبي العلاء ولإبن حبش من روضة المعدل ، (3) و مع الغنة والإظهار للسوسي من كفاية أبي العز و للدوري من المستنير ، (4) ومع الإختلاس وعدم الغنة والإظهار لأبي عمرو من العنوان وهو اختيار ابن مجاهد ولكنه عن السوسي ليس من طريق الطيبة ، و للدوري من تلخيص أبي معشر ومن التجريد من قراءته على ابن نفيس من طريق ابن مجاهد و للسوسي من المستنير ، (5) ومع الإدغام للدوري من تلخيص أبي معشر و للسوسي من المبهج والمستنير ، (6) ومع الغنة والإظهار للسوسي من المستنير ، (7) ومع الإتمام في بارئكم مع عدم الغنة و الإظهار للدوري من تلخيص أبي معشر والمستنير و كتابي أبي العز و لابن مجاهد سوى السامري من روضة المعدل ، (8) ومع الإدغام للدوري أيضا من تلخيص أبي معشر والمستنير وغاية أبي العلاء ولابن مجاهد سوى السامري من روضة المعدل ، (9) الفتح في موسى مع المد والإسكان وعدم الغنة لأبي عمرو من غاية أبي العلاء والتجريد من قراءته على الفارسي و للدوري من المبهج والتلخيص والكفاية في الست . (10) ومع الغنة للسوسي من غاية أبي العلاء و التجريد من قراءته على الفارسي و لإبن حبش ، (11) ومع الإختلاس وعدم الغنة للسوسي من المبهج و للدوري من سبعة ابن مجاهد ومن الهادي وتلخيص أبي معشر على ما في النشر ، (12) ومع الإتمام وعدم الغنة للدوري من غاية أبي العلاء ومن التلخيص على ما وجدنا في النشر من ذكره المد ، (13) التقليل في موسى