الملك بن علي بن سابور وكلاهما قرأ على الحمامي و قرأ الحمامي على ابن مقسم على إدريس على خلف فيكون النقل رواية خلف من هذا الكتاب أدنى وجه ، (5) ومع النقل والإمالة لحمزة من الكامل .

تحرير 00 وذكر الشيخ و الأستاذ وجها آخر وهو عدم السكت في أولئك مع السكت والإمالة في الآخرة لحمزة من جامع البيان ، قلت لايقرأ من جامع البيان إلا بالفتح لأن الإمالة حكاية لمذهب الغير على أن الداني لم يقرأ بالسكت وقفا في لام التعريف إلا عن ابن غلبون ولا إمالة له أصلا ، فظهر من ذلك أن السكت مع الإمالة لايجوز للداني .

خلاف الزيات

نهاية التنسيق

قوله تعالى: ( سورة البقرة 91 )

* وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله .. إلى قوله تعالى: قل فلم *

يختص وجه الغنة للبزي بوجه حذف الهاء وقفا فيبقى ثلاثة أوجه:

الأول والثاني: (1) عدم الغنة بلا هاء وقفا من التجريد وروضة المالكي والمعدل والمستنير وغاية أبي العلاء وكتابي أبي العز والمصباح والمفتاح والشاطبية والمبهج وبه قرأ الداني على أبي الفتح والفارسي ، (2) ومع الهاء وقفا من المستنير والشاطبية وتلخيص ابن بليمة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ، والثالث: الغنة في مصدقا لما بلا هاء وقفا من الكامل والمبهج وتلخيص أبي معشر .

ويختص وجه الإدغام الكبير ليعقوب بوجه عدم إثبات الهاء ، ويمتنع على الإظهار لرويس وجهان: (1) القصر مع الغنة وعدم الهاء ، (2) والمد مع الغنة وإثبات الهاء ، و لروح وجه واحد وهو المد مع الغنة وإثبات الهاء 0

ويبقى لرويس سبعة أوجه ، و لروح ثمانية أوجه: