و ذكر الأستاذ الياء مع السكت والفتح من المبهج من طريق العلوي عن النقاش ولم يكن في المبهج طريق النقاش أصلا ، وذكر الشيخ و الأستاذ الياء مع التحقيق و الإمالة للمطوعي بكماله وهو سهو لأن هذا الوجه من الكامل فقط وهو طريق المطوعي من أربعة كتب: ـ من المبهج و ليس فيه إلا الياء مع الفتح ، ـ والمصباح وليس فيه إلا الألف مع الفتح و تلخيص أبي معشر و ليس فيه له إلا الألف مع الإمالة ، ـ والكامل وفيه ما ذكر ، وذكر أيضا الياء مع السكت والإمالة للمطوعي من المبهج و تقدم بيان سهوهما ، وذكر أيضا الألف مع السكت والفتح لابن الأخرم من المبهج وليس فيه له إلا الياء مع الفتح فقط .

قوله تعالى: ( سورة البقرة 158 )

* ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم *

فيه للأزرق بحسب التركيب أربعة أوجه و يمتنع تفخيمهما ، ويصح ثلاثة أوجه:

الأول: ترقيق خيرا و شاكر للداني والشاطبي و أبي معشر ومكي وابن بليمة وابن شريح وابن الفحام وبه قرأ الداني على بن خاقان و أبي الفتح ، والثاني: كذلك لكن مع تفخيم شاكر من العنوان والمجتبى والتذكرة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ، و الثالث: تفخيم خيرا مع ترقيق شاكر لأبي الطيب والهذلي وأبي طاهر ومن الهداية والكافي و التجريد عن عبد الباقي في أحد وجهيه ، و ذكر الشيخ وتبعه الأستاذ الوجه الأول من تلخيص أبي معشر و ليس فيه طريق الأزرق أصلا بل في كتابه المسمى بسوق العروس .

قوله تعالى: ( سورة البقرة 165 )

* ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا .. إلى قوله تعالى: حبا لله *

فيه للدوري عن أبي عمرو بحسب التركيب ثمانية أوجه يمتنع منها وجه واحد وهو الإمالة في الناس و القصر في المنفصل مع الغنة في حبا لله ، ويصح سبعة أوجه: