وهو السكت في غير المد المنفصل مع النقل في هزؤا ويصح سبعة أوجه: الأول إلى الرابع: (1) عدم السكت مع النقل في هزؤا لحمزة من الهداية و التذكرة والشاطبية وروضة المعدل والكافي والتبصرة لكنهما رجحا الإبدال ، (2) ومع إبدال الهمزة واوا مع إسكان الزاي من التيسير والشاطبية والكافي والتبصرة والهادي والهداية وروضة المعدل و لخلاد من قراءة الداني على أبي الفتح و لكن لم يسند في النشر كتاب الهادي والهداية والروضة و التبصرة إلى خلف ، (3) ومع السكت في الساكن المنفصل فقط مع النقل لحمزة من العنوان وروضة المالكي والمعدل و غيرهم ، (4) ومع الإبدال لأبي العز وأبي العلاء و أبي علي البغدادي و المعدل و ابن سوار و أبي الكرم و أبي معشر و سبط الخياط و ابن الفحام سوى عبد الباقي عن خلاد ، والخامس: (5) عدم السكت في النساء مع السكت في غيرها والإبدال في هزؤا لحمزة من غاية أبي العلاء و لخلف من الوجيز و لخلاد من التجريد عن عبد الباقي ، والسادس والسابع: (6) السكت في الكل مع النقل من الكامل و روضة المعدل ، (7) ومع الإبدال من الكامل و المبهج وروضة المعدل.

و منع الشيخ في قوله تعالى: فإن أرادا فصالا 00 تفخيم اللام مع قصر البدل ، وكذا قرأت على بعض الشيوخ و لكنه يظهر من الشاطبية ستة أوجه وكذلك قرأت على أكثر الشيوخ .

قوله تعالى: ( سورة البقرة 233 )

* لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده *

فيه لابن وردان ثلاثة أوجه و لابن جماز أربعة أوجه: