الأصول المعتمدة

في تحقيق هذه الرسالة

(1) نسخة المكتبة المحمودية بالمدينة المنورة، وهي ضمن مجموع برقم 2678، وتقع في خمس صفحات وخمسة أسطر، وتشتمل كل صفحة على 25 سطرا، وقد نسخت سنة 1220 على يد سعيد بن مرجية باقديم.

ورمزت لها ب «المخطوط» .

وهذه النسخة (1) كثيرة التحريف، والتصحيف، مما يدل على عدم معرفة ناسخها بهذا الفن.

(1) وتوجد نسخة أخرى من هذه الرسالة في مكتبة الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة ضمن مجموع برقم 8/ 2 وتقع في 7 صفحات وسطرين، وتشتمل كل صفحة على نحو عشرين سطرا، وقد قام بنسخها محمد بن عبد القادر السندي المدني في سنة 1315.

ولم أعتمد على هذه النسخة لأنها منقولة عن نسخة المحمودية، أو عن أصل اعتمد عليه ناسخ المحودية، ولم يكن عند كاتبها من العلم ما يدفعه إلى تصحيح شيء من الأخطاء الموجودة في النسخة المحمودية، بل إنه زادها تحريفا وتصحيفا.

وإليك أمثلة من اشتراكهما في الأخطاء، وزيادة نسخة مكتبة الحرم في التغيير والتبديل:

ـ الأمر الأول: الاشتراك في الوهم:

(1) «كعبد الله بن عمرو بن أبي ذئب» . والصواب: «كعبيد الله ـ (أو كعبد الله) ـ وابن أبي ذئب» .

(2) «والمربي» . والصواب «والمزي» .

(3) «وسعيد بن أبي حمزة» . والصواب: «وشعيب بن أبي حمزة» .

(4) «وما زال بها بهذا الشأن» . والصواب: «وما زال بها هذا الشأن» .

(5) «وشهاب بن نخلة» . والصواب: «وسهل بن زنجلة» .

(6) «ويحيى بن عبدل» . والصواب: «ويحيى بن عبدك» .

(7) «وعبد الله بن هاشم الذهلي» . والصواب: «وعبد الله بن هاشم، والذهلي» .

(8) «ويحيى بن أحمد» . والصواب: «ويحيى بن يعمر» .