ثم حمّاد بن سلمة (1) ، وحمّاد (2) بن زيد (3) ، وأصحابهما، وما زال بها هذا (4) الشأن وافرا إلى رأس المئة الثالثة، وتناقص جدا، وتلاشى.

(1) هو الإمام، الحافظ، الثقة، النّحوي، العابد، أبو سلمة بن سلمة بن دينار البصري، تغير حفظه بأخرة، وتوفي سنة 167.

سير أعلام النبلاء 7/ 444، تذكرة الحفاظ 1/ 202، تهذيب التهذيب 3/ 11، تقريب التهذيب 1/ 197.

(2) هو الإمام، الحافظ، الحجة، أبو إسماعيل بن زيد بن درهم الأزدي، البصري، المتوفى سنة 179.

مقدمة الجرح والتعديل 176، سير أعلام النبلاء 7/ 456، تذكرة الحفاظ 1/ 228، تهذيب التهذيب 3/ 9.

(3) إذا قيل: «الحمّادان» ، فالمراد بهما ابن سلمة وابن زيد، وقد سئل الإمام أحمد بن حنبل عن الحمادين فقال: «حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم، الفضل بينهما كفضل الدينار على الدرهم» . كذا في ميزان الاعتدال 1/ 592، ويوجد في تهذيب التهذيب 3/ 11 ما نصّه: «قال عبد الله بن معاوية الجمحي: حدثنا حماد بن سلمة بن دينار، وحماد بن زيد بن درهم، وفضل ابن سلمة على ابن زيد كفضل الدينار على الدرهم» . انتهى.

وهذه المفاضلة لا تستقيم إلا إذا قصد بها ناحية الصلاح والدين، لذا قال ابن حبان في كتاب الثقات: «وقد وهم من زعم أن بينهما كما بين الدينار والدرهم، إلا أن يكون القائل أراد فضل ما بينهما مثل الدينار والدرهم في الفضل، والدين، لأن حماد بن سلمة كان أفضل، وأدين، وأورع من حماد بن زيد» . انتهى نقلا عن تهذيب التهذيب 3/ 11.

(4) في المخطوط (بهذا) ، والصواب ما أثبته كما في (ق) و (ع) .