وقال آخرون: يجب على السيد أن يخرج عن عبده الكافر، هذا قول عطاء، ومجاهد، والنخعى، وسعيد بن جبير، وعمر بن عبد العزيز، وبه قال الثورى، وسائر الكوفيين، وإسحاق، واحتج لهم الطحاوى بأن قوله - صلى الله عليه وسلم -: « من المسلمين » خطاب متوجه معناه إلى السادة، يريد أن من يلزمه إخراج الزكاة عن نفسه، وعن عبده لا يكون إلا مسلمًا، وأما العبد فإنه لم يدخل في هذا الحديث، لأنه لا يملك شيئًا ولا يفرض عليه شىء، وإنما أريد بالحديث مالك العبد، ألا ترى إجماعهم في العبد يعتق قبل أن يؤدى عنه مولاه صدقة الفطر أنه لا يلزمه إذا ملك بعد ذلك مالا إخراجها عن نفسه، كما يلزمه إخراج كفارة ما حنث فيه من الأيمان وهو عبد، فإنه لا يكفرها بصيام، ولو لزمته صدقة الفطر لأداها عن نفسه بعد عتقه، وقال ابن المنذر: القول الأول أصح، لأنها طهرة للمسلمين وتزكية، والكافر لا يتزكى، فلا وجه لأدائها عنه، وحجة هذا القول ما رواه أبو داود بإسناده، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: فرض رسول الله زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين. فدل هذا الحديث أن زكاة الفطر لا تكون إلا عن مسلم، والله أعلم.

69 -باب صَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعٌ مِنْ طَعَامٍ

(1) - عن عياض بن عبد الله، عن أبى سعيد الخدرى، قال.

1 -أخرجه مالك في « الموطأ » (191) . وأحمد (3/73) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان والدارمى (1671) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك. وفى (1672) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان. والبخارى (2/161) قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان. وفى (2/161) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفى (2/161) قال: حدثنا عبد الله ابن منير، سمع يزيد العدنى، قال: حدثنا سفيان. وفى (2/162) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا أبو عمر حفص بن ميسرة. ومسلم (3/69) قال: حدثنا يحيى ابن يحيى، قال: قرأت على مالك. والترمذى (673) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. والنسائى (5/51) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.

ثلاثتهم - مالك، وسفيان الثورى، وأبو عمر حفص بن ميسرة - عن زيد بن أسلم.

2 -وأخرجه الحميدى (742) قال: حدثنا سفيان. ومسلم (3/70) قال: حدثنى عمرو الناقد،= =قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل. وأبو داود (1618) قال: حدثنا حامد بن يحيى، قال: أخبرنا سفيان (ح) وحدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. والنسائى (5/52) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وابن خزيمة (2413) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا حماد بن مسعدة، وفى (2414) قال حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان.

أربعتهم - سفيان بن عيينة، وحاتم، ويحيى بن سعيد، وابن مسعدة - عن ابن عجلان.

3 -وأخرجه أحمد (3/23) قال: حدثنا يحيى. وفى (3/98) قال: حدثنا وكيع. وفى (3/98) أيضا. قال: حدثنا عبد الرزاق. والدارمى (1670) قال: حدثنا عثمان بن عمر. ومسلم (3/69) . وأبو داود (1616) قالا: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب. وابن ماجة (1829) قال: حدثنا على بن محمد، قال: حدثنا وكيع. والنسائى (5/51) قال: أخبرنا هناد بن السرى، عن وكيع. وفى (5/53) قال: أخبرنا عمرو بن على، قال: حدثنا يحيى. وابن خزيمة (2407) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى. وفى (2408) قال: حدثنا ابن حجر، قال: حدثنا إسماعيل ابن جعفر. وفى (2418) قال: حدثنا جعفر ابن محمد، قال: حدثنا وكيع.

ستتهم - يحيى بن سعيد، ووكيع، وعبد الرزاق، وعثمان، وعبد الله بن مسلمة، وإسماعيل بن جعفر - عن داود بن قيس الفراء.

4 -وأخرجه مسلم (3/69) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. عن معمر، عن إسماعل بن أمية.

5 -وأخرجه مسلم (3/69) قال: حدثنى محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. والنسائى (5/51) قال: أخبرنى محمد بن على بن حرب، قال: حدثنا محرز بن الوضاح، عن إسماعيل « وهو ابن أمية » .

كلاهما (ابن جريج، وإسماعيل) عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب.

6 -وأخرجه أبو داود (1617) قال: حدثنا مسدد، قال: أخبرنا إسماعيل، عن ابن إسحاق، والنسائى (5/53) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أنبأنا الليث، عن يزيد. وابن خزيمة (2419) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقى، قال: حدثنا ابن علية، عن محمد بن إسحاق. كلاهما (ابن إسحاق، ويزيد بن الهاد) عن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام.

ستتهم - زيد، وابن عجلان، وداود، وإسماعيل بن أمية، والحارث، وعبد الله - عن عياض بن عبد الله ابن سعد بن أبى سرح، فذكره.

فى رواية سفيان بن عيينة زاد « أو صاع من دقيق » قال حامد: فأنكروا عليه، فتركه سفيان، قال أبو داود: فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة. « سنن أبى داود 1618 » .