/7 - فيه: ابْنِ عَبَّاسٍ، تمت أَنَّهُ تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَتَمَضْمَضَ منهَا وَاسْتَنْشَقَ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَجَعَلَ بِهَا هَكَذَا، أَضَافَهَا إِلَى يَدِهِ الأخْرَى، فَغَسَلَ بِهِمَا وَجْهَهُ، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى، ثُمَّ أَخَذَ غَرْفَةً مِنْ مَاءٍ، فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ...، وذكر الحديث.

فيه: الوضوء مرة مرة.

وفيه: أن الماء المستعمل في الوضوء طاهر مطهر، وهو قول مالك، والثورى، والحجة لذلك أن الأعضاء كلها إذا غسلت مرة مرة، فإن الماء إذا لاقى أول جزء من أجزاء العضو فقد صار مستعملًا، ثم يمر به على كل جزء بعده، وهو مستعمل فيجزئه، فلو كان الوضوء بالماء المستعمل لا يجوز لم يجز الوضوء مرةً مرةً، ولما أجمعوا أنه جائز استعماله في العضو الواحد كان في سائر الأعضاء كذلك، وسنذكر اختلاف العلماء في هذه المسألة في بابها بعد هذا، إن شاء الله.

9 -باب مَا يَقُولُ عِنْدَ الْخَلاءِ

(1) - أخرجه أحمد (3/282) قال: حدثنا محمد بن جعفر. والبخارى (1/48) قال: حدثنا آدم. وفى (8/88) قال: حدثنا محمد بن عرعرة، وأبو داود (5) قال: حدثنا الحسن بن عمرو، قال: حدثنا وكيع. والترمذى (5) قال: حدثنا قتيبة وهناد، قالا: حدثنا وكيع. أربعتهم عن شعبة.

وأخرجه أحمد (3/101) . ومسلم (1/195) قال: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، وزهير بن حرب.= =وابن ماجة (298) قال: حدثنا عمرو بن. رافع والنسائى (1/20) وفى الكبرى (19) قال: أخبرنا إسحاق ابن إبراهيم.

خمستهم عن إسماعيل بن علية.

وأخرجه الدارمى (675) قال: أخبرنا أبو النعمان. ومسلم (1/195) ، قال: حدثنا يحيى بن يحيى. وأبو داود (4) قال: حدثنا مسدد. والترمذى (6) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي.

أربعتهم عن حماد بن زيد.

وأخرجه أبو داود (4) قال: حدثنا مسدد. والنسائى في عمل اليوم والليلة (74) قال: أخبرنا عمران ابن موسى.

كلاهما عن عبد الوارث بن سعيد.

وأخرجه أحمد (3/99) ، ومسلم (1/195) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. كلاهما عن هشيم.

وأخرجه البخارى في الأدب المفرد (692) قال: حدثنا أبو النعمان قال: حدثنا سعيد بن زيد.

ستتهم - شعبة، وإسماعيل، وحماد، وعبد الوارث، وهشيم، وسعيد -، عن عبد العزيز بن صهيب، فذكره.