-وفيه: جَابِر، نَهَى النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - ، يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِى لُحُومِ الْخَيْلِ.

اختلف العلماء في أكل لحوم الخيل، فكرهه مالك وأبو حنيفة والأوزاعي.

وقال أبو يوسف ومحمد والشافعى: حلال أكلها.

واحتج من كره أكلها بما رواه ثور بن يزيد عن صالح بن يحيى بن المقدام، عن أبيه، عن جده، عن خالد بن الوليد « أن رسول الله نهى عن لحوم الخيل والبغال والحمير » .

قالوا: ومن جهة النظر أنه لو كانت الخيل تؤكل لوجب أن يؤكل أولادها، فلما اتفقنا على أن الأم إذا كانت من الخيل والأب حمار لم يؤكل ما تولد منهما، علمنا أن الخيل لا تؤكل؛ ألا ترى أن ولد البقرة يتبع أمه في جواز الأضحية به، وإن كان أبوه وحشيا فلو كانت الخيل تؤكل تبع الولد أمه في ذلك.

واحتج الذين أجازوا أكلها بتواتر الأخبار في ذلك، وأن أحاديث الإباحة أصح من أحاديث النهي. قالوا: ولو كان ذلك مأخوذًا من طريق النظر لما كان بين الخيل الأهلية والحمر الأهلية فرق، ولكن الآثار عن النبى إذا صحت أولى أن يقال بها من النظر، لا سيما وقد أخبر جابر في حديثه أن النبى - - صلى الله عليه وسلم - - أباح لهم لحوم الخيل في وقت منعه إياهم لحوم الحمر، فدل ذلك على اختلاف حكم لحومها قاله الطحاوى.

12 -بَاب لُحُومِ الْحُمُرِ الإنْسِيَّةِ

فِيهِ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِىِّ، - صلى الله عليه وسلم -

2037/ (1) - فيه: ابْن عُمَرَ نَهَى النَّبِىُّ، - صلى الله عليه وسلم - ، عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ.

(1) - سبق تخريجه.

(2) - أخرجه مالك الموطأ (335) والحميدى (37) قال: حدثنا سفيان.

وأحمد (1/79) (592) قال: حدثنا سفيان. وفى (1/142) (1203) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر. والدارمى (1996) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا مالك. وفى (2203) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنى بن عيينة. والبخارى (5/172) قال: حدثنا يحيى بن قزعة، قال: حدثنا مالك. وفى (7/16) قال: حدثثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن عيينة. وفى (7/123) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفى (9/31) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله بن عمر. ومسلم (4/134 و 135 و 6/63) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك بن أنس. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبى شيبة وابن نمير وزهير ابن حرب، قالوا: حدثنا سفيان. (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله. (ح) وحدثنى أبو الطاهر وحرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنى يونس. وفى (4/134) قال: وحدثناه عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، قال: حدثنا جويرية، عن مالك. وفى= = (6/63) قال: حدثنا إسحاق وعبد بن حميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وابن ماجه (1961) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا مالك بن أنس. والترمذى (1121و 1794) قال: حدثنا ابن أبى عمر، قال: حدثنا سفيان. وفى (1794) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن مالك ابن أنس. (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان. والنسائى (6/125) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله بن عمر. وفى (6/126) قال: أخبرنا محمد بن سلمة والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، قالا: أنبأنا ابن القاسم، عن مالك. (ح) وأخبرنا عمرو بن على ومحمد بن بشار ومحمد بن المثنى، قالوا: أنبأنا عبد الوهاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرنى مالك بن أنس. وفى (7/202) قال: أخبرنا محمد بن منصور والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن سفيان. (ح) أخبرنا سليمان بن داود، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرنى يونس ومالك وأسامة.

ستتهم - مالك، وسفيان بن عيينة، ومعمر، وعبيد الله بن عمر، ويونس، وأسامة بن زيد - عن الزهير، عن عبد الله والحسن ابنى محمد بن علي، عن أبيهما. فذكره.

أخرجه عبد بن أحمد (1/103) (812) قال: حدثنى محمد بن أبى بكر المقدمي، قال: حدثنا حماد ابن زيد، قال: حدثنا معمر، عن الزهري، عن عبد الله بن محمد بن علي، عن علي، فذكره. ولم ينقل عبد الله بن محمد: عن أبيه.