(1) /48 - فيه: أَبُو سَعِيدٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَدْ لُطِمَ وَجْهُهُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ رَجُلا مِنْ أَصْحَابِكَ مِنَ الأنْصَارِ، قَدْ لَطَمَ وَجْهِى، فَقَالَ: ادْعُوهُ، فَدَعَوْهُ، فَقَالَ: أَلَطَمْتَ وَجْهَهُ؟ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّى مَرَرْتُ بِالْيَهُودِى، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: وَالَّذِى اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، قَالَ: قُلْتُ: أَعَلَى مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - ؟ قَالَ: فَأَخَذَتْنِى غَضْبَةٌ فَلَطَمْتُهُ، قَالَ: لا تُخَيِّرُونِى مِنْ بَيْنِ الأنْبِيَاءِ، فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلا أَدْرِى أَفَاقَ قَبْلِى، أَمْ جُوزِىَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ »

فيه من الفقه: أنه لا قصاص بين مسلم وكافر وهو قول جماعة الفقهاء، والدليل على ذلك من هذا الحديث أن النبى - صلى الله عليه وسلم - لم يقاص اليهودى من لطمة المسلم له، ولو كان بينهما قصاص لبينه - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأنه بعث معلمًا وعليه فرض التبليغ.

(1) - 1 - أخرحه أحمد (3/31 و33) قال: حدثنا وكيع. والبخارى (4/187، 6/74 و9/16و154) قال: حدثنا محمد بن يوسف. وفى (9/16) قال: حدثنا أبو نعيم. ومسلم (7/102 ) قال: حدثنى عمرو الناقد، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيرى. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبى، هو عبد الله بن نمير. خمستهم: وكيع، وابن يوسف، وأبو نعيم، والزبير، وعبد الله بن نمير، عن سفيان.

2 -وأخرجه أحمد (3/40) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا ورقاء.

3 -وأخرجه البخارى (3/158) وأبو داود (4668) قالا: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب. ثلاثتهم: سفيان، وورقاء، ووهيب، عن عمرو بن يحيى المازنى، عن أبيه فذكره.