/8 - وفيه: أَبُو أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِى - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: « لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاثٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِى يَبْدَأُ بِالسَّلامِ » .

هذا أيضا من باب الأدب ولتواضع، وفى السلام لغير المعرفة استفتاح للخلطة، وباب الأنس ليكون المؤمنون كلهم إخوة، ولا يستوحش أحد من أحد، وترك السلام لغير المعرفة يشبه صدود المتصارمين المنهى عنه فينبغى للمؤمن أن يجتنب مثل ذلك.

وقد روى ابن مسعود عن النبى عليه السلام أنه قال: « من أشراط الساعة السلام للمعرفة » وروى عبد الرزاق عن ابن عمر: « أنه كان يدخل السوق فيما يلقى صغيرًا ولا كبيرًا إلا سلم عليه، ولقد مر بعبد أعمى فجعل يسلم عليه والآخر لايرد عليه، فقيل له: إنه أعمى » وكان السلف من المحافظة على رد السلام كما ذكر معمر قال: « كان الرجلان من أصحاب النبى عليه السلام مجتمعين فتفرق بينهما شجرة، ثم يجتمعان فيسلم أحدهما على الآخر » .

ومما يدل على تأكيد السلام على أكل أحد أن الله تعالى - قد أمر الداخل بيتًا غير مسكون بالسلام عند دخوله.

وروى عن ابن عباس والنخعى وعطاء وعكرمة وقتادة في قول الله - تعالى: {فإذا دخلتم بيوتًا فسلموا على أنفسكم} قالو: إذا دخلت بيتًا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. فإن الملائكة ترد عليك، وهذا يدل أن الداخل بيتًا مسكونًا أولى بالسلام.

وروى ابن وهب، عن حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم أن رسول الله عليه السلام قال: « إذا دخلتم بيوتكم فسلموا على أهلها واذكروا اسم الله، فأن أحدكم إذا سلم حين يدخل بيته وذكر اسم الله على طعامه، يقول الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم هاهنا ولاعشاء وإذا لم يسلم إذا دخل ولم يذكر اسم الله على طعامه، قال الشيطان لأصحابه: أدركتم المبيت والعشا » .

7 -باب: آية الحجاب

(1) - صحيح:

1-أخرجه أحمد (3/168) قال: ثنا حجاج بن محمد. و « البخارى » (7/30) قال: ثنا يحيى بن بكير. وفى « الأدب المفرد » . (105) قال البخارى ، ثنا عبد الله بن صالح.ثلاثتهم - حجاج ، وابن بكير ، وعبد الله بن صالح - قالوا: ثنا الليث بن سعد عن عقيل.

2-وأخرجه أحمد (3/236) . و « البخارى « (7/107) قال: ثنى عبد الله بن محمد. و« مسلم» (4/105) قال:ثنى عمرو الناقد. و « النسائى » في الكبرى « تحفة الأشراف » (1505) عن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم.

أربعتهم- أحمد ، وعبد الله بن محمد ، وعمرو الناقد ، وعبيد الله- عن يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا أبى، عن صالح بن كيسان.

3-وأخرجه البخارى 8/65 قال: ثنا يحيى بن سليمان ، قال: ثنا ابن وهب ، قال: عن يونس.

ثلاثتهم - عقيل ، وصالح بن كيسان ، ويونس - عن الزهرى ، فذكره.

والرواية الأخرى. أخرجها أحمد (3/163) ، ومسلم ( 4/152،151) ، «والترمذي» ( 3218) ، «والنسائى» 6/،136وفى « الكبرى» « تحفة الأشراف » (513 ، 1721) عن الجعد ، فذكره.

والرواية الأخرى أخرجها أحمد (3/868 ، 236) و « البخارى » (307 ، 82107 / 65) وفى «الأدب المفرد» 1061 و « مسلم » 4/،150و « النسائي» في الكبرى تحفة الأشراف1505 » عن الزهرى ، فذكره.