وأمّا فرح الله بتوبة العبد فقال أبو بكر بن فورك: الفرح في كلام العرب بمعنى السرور، من ذلك قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِى الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا} [يونس: 22] أى سروا بها، فهذا المعنى لا يليق بالله تعالى لأنه يقتضى جواز الحاجة عليه ونيل المنفعة، والفرح بمعنى البطر والأشر ومنه قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْفَرِحِينَ} [القصص: 76] . والوجه الثالث من الفرح الذى يكون بمعنى الرضا من قوله تعالى: {كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} [المؤمنون: 53] أى راضون، ولما كان من بُشِّر بالشىء قد رضيه، قيل: إنه قد فرح به على معنى أنه به راض، وعلى هذا تتأول الآثار؛ لأن البطر والسرور لا يليقان بالله عز وجل.

5 -باب الضَّجْعِ عَلَى الشِّقِّ الأيْمَنِ

(1) /7 - فيه: عَائِشَةَ، كَانَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّى مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَإِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأيْمَنِ حَتَّى يَجِىءَ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ.

هذه هيئة من الهيئات كان يفعلها - صلى الله عليه وسلم - والله أعلم للأرفق به في الاضطجاع، أو كان يفعلها لفضل الميامن على المياسر، وهذا كله مباح ليس من باب الوجوب.

6 -باب إِذَا بَاتَ طَاهِرًا

(1) - سبق تخريجه.

(2) - رواه سعد بن عبيدة، عن البراء بن عازب.

1 -أخرجه أحمد (4/290) قال: حدثنا وكيع. وأبو داود (5047) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. والنسائى في عمل اليوم والليلة (783) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى ابن آدم.

ثلاثتهم (وكيع، ويحيى بن سعيد، وابن آدم) عن فطر بن خليفة.

2 -وأخرجه أحمد (4/292) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا فضيل بن عياض. وفى (4/293) قال: حدثنا على بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. قال: أخبرنا سفيان.=

=والبخارى (1/71) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا سفيان. وفى (8/84) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا معتمر. ومسلم (8/77) قال: حدثنا عثمان بن أبى شيبة، وإسحاق بن إبراهيم. كلاهما عن جرير. وأبو داود (5046) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا معتمر. والترمذى (3574) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا جرير. والنسائى في عمل اليوم والليلة (782) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر. وابن خزيمة (216) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير. أربعتهم (فضيل، وسفيان، ومعتمر، وجرير) عن منصور بن المعتمر.

3 -وأخرجه أحمد (4/296) قال: حدثنا على بن عاصم. ومسلم (8/77) قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. والنسائى في عمل اليوم والليلة (784) قال: حدثنا عمرو بن على، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحمن. وفى (785) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا خلف بن خليفة.

أربعتهم (على، وابن إدريس، ومحمد، وخلف) عن حصين بن عبد الرحمن.

4 -وأخرجه أحمد (4/300) قال: حدثنا عبد الرحمن، وابن جعفر. ومسلم (8/77) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أبو داود. ومسلم (8/77) والنسائى في عمل اليوم والليلة (780) قال مسلم: حدثنا، وقال النسائى: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، وأبو داود.

ثلاثتهم (عبد الرحمن، وابن جعفر، وأبو داود) قالوا: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة.

5 -وأخرجه أبو داود (5048) قال: حدثنا محمد بن عبد الملك الغزال، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن الأعمش، ومنصور.

6 -وأخرجه النسائى في عمل اليوم والليلة (781) قال: أخبرنا أبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنى إبراهيم بن طهمان، عن منصور، عن الحكم بن عتيبة.

ستتهم - فطر، ومنصور، وحصين، وعمرو، والأعمش، والحكم - عن سعد بن عبيدة، فذكره.

ورواه أبو إسحاق، قال: سمعت البراء بن عازب:

1 -أخرجه الحميدى (723) ، والترمذى (3394) قال: حدثنا ابن أبى عمر، والنسائى في عمل اليوم والليلة (778) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. ثلاثتهم (الحميدى، وابن أبى عمر، وقتيبة) قالوا: حدثنا سفيان (ابن عيينة) .

2 -وأخرجه أحمد (4/285) قال: حدثنا عفان. وفى (4/300) قال: حدثنا عبد الرحمن، وابن جعفر. والدارمى (2686) قال: أخبرنا أبو الوليد. والبخارى (8/85) قال: حدثنا سعيد بن الربيع، ومحمد بن عرعرة (ح) وحدثنا آدم. ومسلم (8/78) قال: حدثنا ابن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، والنسائى في عمل اليوم والليلة (775) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله، ابن بزيع، قال: حدثنا يزيد بن زريع. =

=ثمانيتهم - عفان، وعبد الرحمن، وابن جعفر، وأبو الوليد، وسعيد، وابن عرعرة، وآدم، ويزيد - قالوا: حدثنا شعبة.

3 -وأخرجه أحمد (4/299) قال: حدثنا وكيع. وفى (4/301) قال: حدثنا على بن حفص. وابن ماجة (3876) قال: حدثنا على بن محمد، قال: حدثنا وكيع. والنسائى في عمل اليوم والليلة (776) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا على بن حفص. كلاهما (وكيع، وعلى بن حفص) عن سفيان الثورى.

4 -وأخرجه البخارى (9/174) قال: حدثنا مسدد. ومسلم (8/77) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. قال مسدد: حدثنا. وقال يحيى: أخبرنا أبو الأحوص.

5 -وأخرجه النسائى في عمل اليوم والليلة (773) قال: أخبرنا محمد بن عبيد الله بن يزيد، قال: حدثنى أبى. عن عثمان بن عمرو، عن سعيد، عن إبراهيم، عن ابن الهاد.

6 -وأخرجه النسائى في عمل اليوم والليلة (774) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن حبيب، قال: حدثنا إبراهيم، وهو ابن الحجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عبد الله بن المختار، وحبيب بن الشهيد.

7 -وأخرجه النسائى في عمل اليوم والليلة (777) قال: أخبرنى محمد بن رافع، وأحمد بن سليمان، قالا: حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل.

ثمانيتهم - ابن عيينة، وشعبة، والثورى، وأبو الأحوص، وابن الهاد، وابن المختار، وحبيب، وإسرائيل - عن أبى إسحاق، فذكره.

ورواه هلال بن يساف، عن البراء بن عازب، ساقه النسائى هكذا بعد رواية سفيان عن أبى إسحاق عن البراء.

أخرجه النسائى في عمل اليوم والليلة (779) قال: أخبرنا زياد بن يحيى، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: سمعت ليثا (هو ابن أبى سليم) ، يذكر عن أبى إسحاق، عن هلال بن يساف، فذكره.

قال معتمر: وحدثنى به الحجاج وغيره، عن أبى إسحاق.

ورواه الحسن، عن البراء:

أخرجه أحمد (4/300) (عقب رواية شعبة عن عمرو بن مرة، عن سعد بن عبيدة، عن البراء، والتى سبقت في التخريج رقم(4) قال أحمد: قال ابن جعفر: قال شعبة: وأخبرنى (يعنى عمرو ابن مرة) عن الحسن، عن البراء بن عازب بمثل ذلك. (ولم يذكر أحمد متن الحديث) .

ورواه المسيب بن رافع، عن البراء بن عازب:

أخرجه البخارى (8/85) ، وفى الأدب المفرد (1213) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. وفى الأدب (1211) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد أبو سعيد الأشج، قال:= =حدثنا عبد الله بن سعيد بن خازم.

كلاهما (عبد الواحد، وعبد الله) عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، فذكره.