قال الهيثمى في مجمع الزوائد: رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة وهو ضعيف [1] .

[132] قال ابن حجر 9/ 166:

أَخْرَجَ الطَّحَاوِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا عَنْ نِكَاحِ الْمُحْرِمِ. فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، وَهَلْ هُوَ إِلَّا كَالْبَيْعِ. وَإِسْنَادُهُ قَوِيٌّ.

تخريج الحديث:

أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار: 2/ 273، برقم (3912) .

الحكم على الحديث:

إسناده حسن.

[133] قال ابن حجر 9/ 167:

أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَتَذَاكَرْنَا مُتْعَةَ النِّسَاءِ، فَقَالَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ رَبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي أَنَّهُ حَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ.

تخريج الحديث:

أخرجه أبو داود في سننه، في كتاب النكاح، باب في نكاح المتعة: 1/ 632، برقم (2072) ، والبيهقي في سننه الكبرى: 7/ 204، برقم (13938) ، والطبراني في الكبير: 7/ 112، برقم (6532) .

الحكم على الحديث:

هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير مسدد بن مسرهد فإنه من رجال البخاري، وربيع بن سبْرة من رجال مسلم وحده، وقوله: (في حجةِ الوداع) شاذ، والمحفوظ أن ذلك كان زمن فتح مكة.

[134] قال ابن حجر 9/ 168:

لِأَحْمَدَ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ بِسَنَدِهِ أَنَّهُ: بَلَغَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَخَّصَ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَ لَهُ إِنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ.

تخريج الحديث:

أخرجه أحمد: 1/ 142، برقم (1203) ، وعبد الرزاق: 7/ 501، برقم (14032) .

الحكم على الحديث:

إسناده صحيح.

(1) مجمع الزوائد: 4/ 491.