1825 - [1825] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا عمرو بن ثابت [1] ، عن أبي إسحاق الهمداني [2] ، عن نوف، في قوله عَزَّ وَجَلَّ: {وأرسلناه إلى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} قال: كانت زيادتهم سبعون ألفًا.

1826 - [1826] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا حماد بن زيد [3] ، عن مطر الوراق قال: قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: ما لهم قاتلهم الله أما يقرءون هذه الآية {إنكم وما تعبدون * مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} .

1827 - [1827] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معاوية [4] قال: نا عمر بن ذر قال: خرجت وافدًا إلى عمر بن عبد العزيز في نفر من أهل الكوفة وكان معنا صاحب لنا يتكلم في القدر فسألنا عمرَ عن حوائجنا ثم ذكرنا له القدر فقال: والله لو أراد الله أن لا يُعصَى [5] ما خلق إبليس ثم قال: قد بيَّن الله ذلك في كتابه: {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ * مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} قال: فرجع صاحبنا ذلك عن القدر.

1828 - [1828] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معشر [6] ، عن محمد بن كعب [7] قوله: {مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ} بمضلين أحدًا إلا من كتب عليه أنه من أهل الجحيم.

(1) تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (179) أنه رافضي متروك.

(2) هو: عمرو بن عبدالله السبيعي، تقدمت ترجمته في الحديث (1) أنه ثقة مكثر إلا أنه مدلس.

(3) تقدمت ترجمته في الحديث (17) أنه ثقة ثبت فقيه.

(4) هو: محمد بن خازم الضرير، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره، رمي بالإرجاء.

(5) في الأصل: يعصا.

(6) هو: نجيح بن عبدالرحمن، تقدمت ترجمته في الحديث (167) أنه ضعيف، وأنه أسن واختلط.

(7) هو: القرظي، تقدمت ترجمته في الحديث (77) أنه ثقة عالم.