1829 - [1829] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا عبد العزيز بن محمد [1] قال [2] : حدثني أبو سهيل قال: تلا عمر بن عبد العزيز {إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ * مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ * إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ} ثم قال لي: يا سهيل [3] ، ما تركت للقدرية هذه الآية في كتاب الله حجة للرأي فيهم ما هو؟ قلت: الرأي أن يستتابوا، فإن تابوا وإلا ضربت أعناقهم قال: ذلك الرأي، ذلك الرأي.

1830 - [1830] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا حماد بن زيد [4] ، عن أبي مخزوم النهشلي قال: قال عمر بن عبد العزيز: يا أيها [5] الناس اتقوا الله عَزَّ وَجَلَّ، ومن أحسن فليحمد الله، ومن أساء فليستغفر الله، فإن عاد فليستغفر الله فإنه والله لابد لأقوام أن يعملوا أعمالًا كتبها الله عليهم، ووضعها [6] في رقابهم.

تفسير سورة ص

[1831] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا سفيان [7] ، عن ابن أبي لبيد [8] ، عن محمد بن كعب [9] ، في قوله عز وجل: {في الملة الآخِرة} قال: يعني ملة عيسى.

(1) هو: الدراوردي، تقدمت ترجمته في الحديث (69) أنه صدوق حسن الحديث.

(2) كتب بعدها في الأصل: أخبرني ثم ضرب عليها.

(3) كرر الكلمة مرتين في الأصل.

(4) تقدمت ترجمته في الحديث (17) أنه ثقة ثبت فقيه.

(5) في الأصل: يا يها.

(6) في الأصل: وظعها.

(7) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (7) أنه ثقة حافظ.

(8) هو: عبدالله، تقدمت ترجمته في الحديث (77) أنه ثقة رمي بالقدر.

(9) هو: القرظي، تقدمت ترجمته في الحديث (77) أنه ثقة عالم.