1849 - [1850] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ [1] ، عن ابن أبي نجيح [2] ، عن عطاء [3] قال: هي للناس عامة.

1850 - [1851] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا عبدالرحمن بن أبي الزِّناد [4] ، عن أبيه [5] ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال: حملت وليدة في بني ساعدة من زنا، فلما ولدت قيل لها: ممن حملك؟ قالت: من فلان المقعد. فسئل المقعد فقال: صدقت: فرفع ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (( خُذوا له عثكولًا فيه مئة شمروخٍ فاضْرِبُوه به ضربةً واحدةً ) )قال: ففعلوا.

1851 - [1852] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا سُفْيَانُ [6] ، عن عمرو [7] ، عن عطاء قال: سمعت ابن عباس يقرأ: (وَاذْكُرْ عبدنَا إبْرَاهِيمَ) ويقول: إنما ذكر إبراهيم ثم ذكر ولده من بعده.

1852 - [1853] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا شريك [8] ، عن سالم [9] ، عن سعيد بن جبير في قوله عَزَّ وَجَلَّ: {أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ} قال: الأيدي القوة في العمل والأبصار: البصر في أمر دينهم.

(1) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (7) أنه ثقة حافظ.

(2) هو: عبدالله، تقدمت ترجمته في الحديث (184) أنه ثقة رمي بالقدر، كثير التدليس.

(3) هو: ابن أبي رباح، تقدمت ترجمته في الحديث (15) أنه ثقة فقيه فاضل كثير الإرسال.

(4) تقدمت ترجمته في الحديث (67) أنه صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد.

(5) هو: عبدالله بن ذكوان، تقدمت ترجمته في الحديث (67) أنه ثقة فقيه.

(6) هو: ابن عيينة، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (7) أنه ثقة حافظ.

(7) هو: ابن دينار، تقدمت ترجمته في الحديث (15) أنه ثقة ثبت.

(8) هو: ابن عبدالله النخعي القاضي، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (4) أنه صدوق يخطئ كثيرا، تغير حفظه منذ ولي قضاء الكوفة.

(9) هو: ابن عجلان الأفطس، تقدمت ترجمته في تخريج الحديث (124) أنه ثقة رمي بالإرجاء.