1875 - [1876] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معاوية [1] ، عن الأعمش [2] ، عن إبراهيم [3] قال: كان أصحاب عبدالله [4] يقولون: الملائكة خير من ابن الكواء {يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَن فِي الْأَرْضِ} ، وابن الكواء يشهد عليكم بالكفر، قال: وكانوا لا يحجبون الاستغفار عن أحد من أهل القبلة.

1876 - [1877] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نا أبو معاوية [5] ، عن الأعمش [6] ، عن أبي سفيان، عن جابر قال: جاورت بمكة أشهر، فأتاه رجل فقال: هل كنتم تسمون أحدًا من أهل القبلة [7] مشركًا؟ قال: معاذ الله. قال: هل كنتم تسمونه كافرًا؟ قال: لا.

1877 - [1878] حَدَّثَنَا سَعِيدٌ؛ قَالَ: نَا خَالِدُ بْنُ عبدالله [8] ، عن حصين [9] ، عن أبي مالك [10] في قوله عَزَّ وَجَلَّ: {رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ} ، قال: كانوا أمواتا فأحياهم الله ثم أماتهم ثم أحياهم.

(1) هو: محمد بن خازم الضرير، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره، رمي بالإرجاء.

(2) هو: سليمان بن مهران، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة حافظ.

(3) هو: ابن يزيد النخعي، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة.

(4) هو: عبدالله بن مسعود.

(5) هو: محمد بن خازم الضرير، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة، أحفظ الناس لحديث الأعمش وقد يهم في حديث غيره، رمي بالإرجاء.

(6) هو: سليمان بن مهران، تقدمت ترجمته في الحديث (3) أنه ثقة حافظ.

(7) كتب بعدها في الأصل: كافرا ثم ضرب عليها.

(8) هو: الطحان الواسطي، تقدمت ترجمته في الحديث (18) أنه ثقة ثبت. وأنه ممن روى عن حصين قبل التغير.

(9) هو: ابن عبدالرحمن السلمي، تقدمت ترجمته في الحديث (56) أنه ثقة إلا أنه تغير حفظه في الآخر.

(10) هو: غزوان الغفاري، تقدمت ترجمته في الحديث (190) أنه ثقة.