(?) مکان ما بين الحاصرتين في الاصلين: اتوفي في مسابع عشر الحجهئ سنة. . . انتهي» و يوجد بياض بين کلمسة سنة و کلمة انتهي، والمثبت من مصاد الترجمة، وهذه الفبقرة لم ترد لادي السخاوي، و الذي ورد لديه في الضوء /: محمد بن يوسف بن ابي القاسم بن يوسف الغرناطى المواقة مأت سنة ثمان وثلاثين) ولم يزد على ذلك، ولا أراه صوابا.

(?) هکذا وقفت الترجمة في الاصلين، و ترجمته مستفيضة في النيل ?/ ? بلغت ما يقرب من

عشر صفحات، و مثلها في کفاية المحتاج برقم ? .

?- من مصادر ترجمته. الضوء اللامع ?/،

و کتب علي القطر شر خا بديعا قرضه له واحد من المعتنين و حمل عنه بالقراءة وغيرها، وهو الآن مشتغل بالكتابة على المختصر أوقفنى على بعضه فأعجبني، و حضضته علي کماله، وکان حسن الانشاء نظما و نثرًا.

ولد وقت الخطبة في يوم الجمعة رابع عشر ذى القعدة الحرام سنة ثمان

وأربعين وثمانمائة، وتوفى في مستهل صفر سنة سبع وتسعين.

انتهى من الضوء اللامع.؛ ه?- موسي ...": الشهير بالطخيخي، بطاء مضمومة ثم خاء معجمة مفتوحة، الفقيه الفاضل، من أعيان جماعة شيخ المالكية في زمانه العلامة محمد شمس الدين اللقانى، ووضع حاشية على مختصر الشيخ خليل أعتمد فيها على مواضع من الحوفى، شارح المدونة ونقل فيها عن شيخه المذكور في غير موضع، و کان يکتب الخط الحسن المتمميز، توفي يوم عرفة سنة سبع وأربعين وتسعمائة."

ه - القصري: محمد بن علي القصري"، ابو عبدالله، الشيخ الجليل الفقيه الفاضل العالم العابد، كان عالما بالفقه وأصوله وأصول الدين، بار عافي علم العربية متقدما في علم التصوف، سيسد في طريق الانقطاع والعبادة، موصوفا بالتقوى، إذا قرئت بين يديه: رسالة القشيسرى ربما لو"

(?) بياض بالاصلين. ? - من مصادر ترجمته: عنوان الدراية برقم . (( 2 ) )كذا في المطبوع، ومثله في عنوان الدراية الذى ينقل عنه المصنف، وفى الأصل: «القصروى» .