قلت: وأما زروق فبالزاى المفتوحة ثم الراء المشددة ثم واو ثم قاف، قال صاحب الترجمة في رحلته: وإنما جاء زروق من جهة الجد رحمه الله کان آزرق العينين، واکتساب ذلالک من أمه قال: و کانت شريفة لکني لم آتحقق نسبتها لموت آبي في مبدًا نشوئي، و شرف المرء نما هوا في سلامة دينه وخلقه ومروءته ولا شرف أكبر من تقوى وإن أكرمكم عند الله أتقاكم)
(احجرات: ) .
ونص في رحلته أن مولده عند طلوع الشمس يوم الخميس ثامن عشر المحرم سنة ست وأربعين قال: وإن أمه توفيت في الثالث من تاريخ ولادته وأبوه (كذا) بعد خمسة أيام، فما أتى عليه السابع إلا ولا مستند له إلا الله تعالى، قال في الضوء اللامع: أخذ عن محمد بن قاسم بن أحمد القورى، و کتب علي حکم ابن عطاء الله و علي القرطبية في الفقه و عمل فصول
السلمي آرجوزة. انتهي.
قلت: وله غير ذلك من المؤلفات كشرح الرسالة وشرح الإرشاد وقطعة علي مختصر الشيخ شتليل وقواعد علي طريق الصوفية وشسرح حزب البحر للعارف أبى الحسن الشاذلى، وشرح الوغليسية والنصيحة الكافية لمن أحب الله بالعافية وغير ذلك.
- ابن زکري: احمد بن محمد بن زکري، ابو العباس، من فقهاء تلمسان، نقل عنه بعضس المہ مائل العلامة ابوالعباس احمد الونشريسي، في
کتابه المعيار المغرب.
- ابن ابي يحيي: احمد بن ابي يحيي بن ابي عبدالله الشريف
الصحابى، قاضى الجماعة بحاضرة غرناطة.
- اللجائي: احمد بن محمد اللجائي الفقيه ابو العباس، من فقهاء فاس المعاصرين لابي محمد عبدالله العبدوسي، کذا ذکر ابن غازي في
تکميل التقييد.
- الاخنائي: احمد بن محمد بن محمد بن احمد الإخنائى الإمام العالم، أقضى القضاة بمصر، أبو الفضل علم الدين بن السعد الإخنائى، ولد قبل سنة تسعين وسبعمائة، ومات مطعونا ليلة خامس عشر شهر رمضان سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة. انتهى.
من العنوان لالبقاعي.