وأول ما ناب العن L"ابن خلدون في سنة أربع وثمانمائة واستمر عمن بعمده و ولي تدريس الشيخونيسة برغبة البساطي و الفاصلية والقراسنقرية وبالقمحية وغيرها. و ممن اخذ عنه الفقه محمد بن عامر و کان ينتسب في الفتاوي و يقول"

أحمد ابن أخت بهرام. ووصفه ابن حجر بأنه من فضلاء عصره، ومن فوائده كما أخبر ولده المحيوى عبد القادر أنه سئل عن جواز الاستنجاء بالتوراة والإنجيل اللذين بيد الكفار، فقال: التوراة والإنجيل الموجودان الآن ين أظهرنا مغيران مبدلان في الخط والمعنى لا تجوز مطالعتهما ولا النظر فيهما. ولقد رأي النبي ? بيد عمر بن الخطاب قطعة من التوراة فغضب عليته وقال: «يا عمر لو كان موسى حيا لما وسعه إلا اتباعى) وأما قول من

قال بجو از الاستنجاء بهما فغير سديد، فان نفس الحروف لها حرمة. قلت: و ما ذهب اليه حکي فيه الزرکشي الاجماع، وسبقه الي نحوه

التقي السبکي، ولد سنة خمس و ثمانين وسبعمائة. انتهي من ذيل القضاة والضوء اللامع للسخاوى، وتوفى. . . '؟؟. Y V - زرُوق: أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسي الشهير بزروق، الإمام

(?) ساقط من المطبوع.

(?) بياض بالاصلين، و في حواشي الاصل: «و توفي صاحب الترجمة الشهاب بن تقي يوم الاربعاء ثاني عشر ربيع الاول سنة اثنتين و اربعين و ثمانمائة، وصلي عليه بسبيل المؤمني، و دفن في جوار بيته في تربة السيدة رقية بالقرب من المشهد النفيسي، قريبا من قبر قريبه التاج بهرام. انتهي؟.

- من مصادر ترجمته: الضوء اللامع ?/ ?، و کفاية المحتاج الترجمة ، و نيل الابتهاج ?/

العالم الصالح الجامع بين الشريعة والأخبار، صاحب التصانيف المفيدة وصفه ابن غازى في أستدعائه قائلًا: أخونا الأودا نلاصة الصفى الفقيه المحدث الفقير الصوفى أبو العباس البرنسى الشهير بزروق، وبرنس بنون مضمومة بعد الراء نسبة إلى عرب بالمغرب. انتهى.