وأثبت هنا كما سأذكره طريق المالكية لأنها الأهم وأما L"سندى بهذا الکتاب الي مصنفه المذکور آني اخذته عن سيدي الشيخ الفقيه القدوة العارف بهذا الكتاب عبد الرحمن بن على الأجهورى والأستاذ المحقق ابن أحمد الجيزي، و سيدي الوالد، و الثلاثة تلقوه عن العلامة شمس الدين اللقاني وهو آخذ عن العلامة الشيخ نور الدين علي السنهوري، والسنهوري آخذ عن الشيخ عبادة، والشيخ عبادة أخذ عن جمال الدين عبد الله الأقفهسى، والشيخ جمال الدين عبد الله الاقفهسي اخذ عن الشيخ تاج الدين بهرام، والشيخ بهرام أخذ عن الشيخ خليل، والشيخ خليل أخذ الفقه عن الشيخ عبد الله المنوفى، هكذا وجدته على هذا الأسلوب بخط الشيخ شمس الدين اللقاني ضمن سؤاله لعلماء عصره في اتصال هذا السند الي الامام. . . لکنه زاد بعد أن ذكر أن الشيخ خليل أخذ عن الشيخ عبد الله المنوفى ما نصه:. وعسر اتصال طريق الشيخ عبد الله المنوفى إلى الإمام مالك، ولكن للشيخ خليل رفيق اخذ معه عن الشيخ عبدالله المنوفي يسمي احمد بن عمر بن على بن هلال الربعى، له سلسلة متصلة إلى مسالك عن طريق فخر الدين بن مخلطة، ولم نجد ما نصل به الي ابن هلال، و ذکر ابن فرحون في ديباجه ان ابن هلال توفى سنة خمس وتسعين وسبعمائة، فهل أخذ الشيخ بهرام عن ابن هلال؟ بينوا لنا ذلك مأجورين إن شاء الله تعالى، والمقصد"بيان

سلسلة متصلة إلى ابن هلال، أو شيخه فخر الدين ابن مخلطة الإسكندرى.

انتهي ما وجدته بخطه.

(?) ما بين الحاصرتين سقط من المطبوع، وأكملته من الأصل. (?) في المطبوع: «والقصد» .

?/ 4 قلت: لكنه"سكت عن أخذ الشيخ نور الدين السنهورى، عن الشيخ"