6 -المُتَشَابِهِ: هُوَ المشتبه الْمُحْتَمل للتأويل.

وَقيل: الْمُحكم: مَا لَا يحْتَمل من التَّأْوِيل إِلَّا وَجها وَاحِد، والمتشابه: مَا احْتمل أوجها، وَقيل: الْمُحكم: مَا نعلم تَأْوِيله، والمتشابه: مَا اسْتَأْثر الله بِعِلْمِهِ، وَقيل: الْمُحكم: مَا لم تَتَكَرَّر أَلْفَاظه، والمتشابه مَا تَكَرَّرت، وَقيل: الْمُحكم: مَا أَمر الله بِهِ فِي كل كتاب، والمتشابه: مَا سواهُ، وَقيل: الْمُحكم: النَّاسِخ، والمتشابه: الْمَنْسُوخ.

7 -المَكِّيّ: مَا نزل من الْقُرْآن بِمَكَّة.

8 -المَدَنِيّ: مَا نزل مِنْهُ بِالْمَدِينَةِ.

9 -المُجْمَل: اللَّفْظ المتردد بَين معنين فَصَاعِدا، من غير رُجْحَان جِهَة على أُخْرَى، وَقيل: مَا لَا يفهم مَعْنَاهُ من لَفظه على الْإِطْلَاق.

10 -الْمُفَسّر: مَا يفهم مَعْنَاهُ من لَفظه، وَلَا يقبل التَّأْوِيل، وَقيل: الْمُفَسّر والمحكم وَاحِد.

11 -المُبيَّنُ: الْوَاضِح بِنَفسِهِ أَو بِغَيْرِهِ.

12 -الْمُؤَوَّلُ: مَا بَين فِيهِ احْتِمَال اللَّفْظ.

13 -المُطْلَقُ: اللَّفْظ الدَّال على وَاحِد غير معِين.

14 -المُقَيَّدُ: مَا يتَنَاوَل ذاتا غير مَوْصُوف بِوَصْف.

15 -العَامُّ: لفظ يسْتَغْرق جَمِيع مَا يصلح لَهُ بِوَضْع وَاحِد.

16 -الخَاصُّ: مَا يَشْمَل بعض مَا يتَنَاوَلهُ اللَّفْظ.

17 -المَنْطُوقُ: مَا يفهم من اللَّفْظ فِي مَحل النُّطْق.

18 -المَفْهُومُ (5 / ب) : مَا يفهم مِنْهُ فِي غير مَحل النُّطْق.

19 -النَّاسِخُ: مَا يبين انْتِهَاء حكم سَابق.

20 -المَنْسُوخُ: مَا انْتهى حكمه بِحكم آخر مُتَأَخّر عَنهُ. وَالله أعلم.