305 -قياسُ النِّسْبَة: أَن يجمع بَين الأَصْل وَالْفرع بِمَا يُوهم اشتماله على الْعلَّة من غير أَن يلوح وَجه الْمُنَاسبَة فِيهِ.

306 -تَخْريجُ المناط: النّظر فِي تعرف علية الحكم بالاستنباط.

307 -تنقيحُ المَناط: أَن يبين إِلْغَاء الْفَارِق.

308 -الإخَالة: ملاءمة الحكم للْمصْلحَة ومناسبة الْعلَّة.

309 -الحكمُ المناسِبُ: مَا يجلب للْإنْسَان نفعا، أَو يدْفع عَنهُ ضَرَرا.

310 -المُنَافِي: مَا يلْزم مِنْهُ مفْسدَة بِتَقْدِير ثُبُوت حكم مَعَه.

311 -المُلائِم: مَا أثر (10 / ب) جنس الْعلَّة فِي جنس الحكم.

312 -المُؤَثِّرُ: مَا ظهر تَأْثِيره فِي الحكم.

313 -الدَّوَرَانُ: أَن يحدث الحكم بحدوثه وينعدم بِعَدَمِهِ.

314 -الطَّرْدُ: وجود الحكم بِوُجُود الْعلَّة، وَقيل: أَن يثبت مَعَه الحكم فِيمَا عدا الْمُتَنَازع فِيهِ إِلْحَاقًا للفرد بالأعم الْأَغْلَب.