856 -الإيجابُ: إِيقَاع النِّسْبَة.

857 -السَّلْبُ: انتزاعها.

858 -القولُ الشَّارحُ: هُوَ الْموصل إِلَى التَّصَوُّر.

859 -الحُجَّةُ: هِيَ الموصلة إِلَى التَّصْدِيق.

860 -الدَّلالةُ: كَون الشَّيْء بِحَالَة يلْزم من الْعلم بِهِ الْعلم بِشَيْء آخر.

861 -الوَضْعُ: جعل اللَّفْظ بِإِزَاءِ الْمَعْنى أَولا.

862 -اللّزومُ الذِّهْنِيّ: كَون الْأَمر الْخَارِجِي بِحَيْثُ (20 / أ) يلْزم من تَحْقِيق الْمُسَمّى فِي الذِّهْن تَحْقِيقه فِي الذِّهْن.

863 -اللزومُ الخارجيُّ: كَونه بِحَيْثُ يلْزم فِي التَّحْقِيق الْمُسَمّى فِي الْخَارِج تحَققه فِيهِ.

(فصل)

864 -المركَّبُ: مَا قصد بِجُزْء لَفظه الدّلَالَة على جُزْء مَعْنَاهُ.

865 -المركبُ الناقصُ: مَا ركب من اسْم وأداة.

866 -المركَّبُ التَّامُّ: مَا يدل كل لفظ مِنْهُ دلَالَة تَامَّة.

867 -المفْردُ: مَا لَا يقْصد بجزئه الدّلَالَة على جُزْء مَعْنَاهُ.

868 -الأدَاةُ: مَا لَا يصلح للإخبار بِهِ أصلا، أَو وَحده.