عبد الغني أيضًا، عن الشيخ عبد الباقي، عن حجازي الواعظ، عن ابن از کماس، کلاهما - يعني القاضي زکريا و ابن از کماس - عن الحافظ ابن حجر العسشقلاني، عرن الحافظ عبد العزيز العز بن جماعة، قال: حدثنا الشيخ المُشند أبو الفضل أحمد بن هبة الله بن أحمد بن حسن بن هبة الله بن عبد الله الدّمشقي ابن عساكر، وغيره، عن أم المؤيد زينب، وتدعى خرّة ابنة أبي القاسم عبد الرحمن بن أبي الحسن بن أحمد بن سهل النيسابوري الضوفي المعروف بالشعري إجازة، قالت: أنبأنا الإمام العلامة أبو القاسم الزمخشري، وذكرت من أشعاره البليغة وقصائده البديعة، منها القصيدة العجيبة في مدح العرب، ومطلعها:

وللعرب العزباء أضلّب تبعة وهل يستطيع الحَرّ في النبع ضارس

(1) «الموضوعات) لابن الجوزي (2) / (244) ، و «اللآلاء المصنوعة) للسيوطي

(( 2) / (224 ) )، و «الأجوبة المرضية) للسخاوي (1 / V(2 ) ) .

وهذا ما تيسر ذکره هنا، اشتغالي البال، وترادف و تراکم الأوحال، وتزاحم الاشتغال، وفيما ذكر من الكتب والشيوخ ما يغني أهل الفهم والأدب والرسوخ؛ فإن النبيل الفاضل يستدرك الفضائل والفواضل. وقد ذكرنا من معمّري مشايخنا الشيخ عبد الغني، والشيخ

عبد القادر، والشيخ عبد الرحمن المُجَلد. فالشيخنا عبد القادر بن الشيخ عمر بن الشيخ أبي تغلب التغلبي الشيباني الحنبلي الفرضي الضوفي «شرح دليل الطالب» للشيخ مرعي الکرمي، فليس له من المؤلفات غيره.

وأما شيخنا الشيخ عبد الرحمن بن محيي الذين بن سليمان