الرابع: الزوج والزوجة والعبد وأم الولد . من ذلك في المتن زوجة عبدالرحمن بن الزبير التي كانت تحت رفاعة القرظي فطلقها ، اسمها تُميمة -بالضم- بنت وهب ، وقيل: سُهيمة . وحديث جابر أنَّ عبدًا لحاطب قال: يا رسول الله ليدخلن حاطب النار واسمه سعد وفي السند (س) ثمامة بن حزن عن جارية لعائشة حبشية . يحتمل أن تكون بريرة (م) عياض الأشعري عن امرأة أبي موسى . هي: أم عَبْد اللهِ . أم ولد عبدالرحمن بن عوف عن أم سلمة - في تطويل الذيل . قيل: اسمها حميدة وفي"التقريب":"لم أقف على اسمها". ويتوصل لمعرفتها بجمع طرق الحديث غالبًا . ومن فوائده في المتن تتبين الأسماء المبهمة وتحقيق الشيء على ما هو عليه فإن النفوس متشوقة إليه ، وقد يكون في الحديث منقبة له فتستفاد بمعرفته فضيلته ، وقد يشتمل على فعل غير مناسب فيحصل بتعيينه السلامة من جولان الظن في غيره من أفاضل الصحابة خصوصًا إذا كان ذلك من المنافقين ، وقد يكون سائلًا عن حكم عارضه حديث آخر فيستفاد بمعرفته هل هو ناسخ أو منسوخ ؟ إن عرف زمن إسلامه .

وإن كان المبهم في الإسناد فمعرفته تفيد ثقته أو ضعفه ليحكم للحديث بالصحة وغيرها ا هـ . هذا إذا كان غير صحابي فإن كان صحابيًا فلا بحث فيه لأن الصحابة كلهم عدول والله أعلم .

116: كم أقسام الولاء ؟

ج: ثلاثة ، ولاء بالعتاقة ، وولاء بالحلف ، وولاء بالإسلام ، مثال الأول: الليث بن سعد المصري الفهمي مولاهم ، وعَبْد اللهِ بن المبارك الحنظلي مولاهم ، وعَبْد اللهِ بن صالح الجهني مولاهم ، وربما يُنسب إلى القبيلة مولى مولاها ، منه: عَبْد اللهِ بن وهب القرشي الفهري فإنه مولى يزيد بن رمانة مولى يزيد بن أنيس الفهري: ومثال الثاني: قال ابن الصلاح -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-:"مالك الإمام ونفره هم أصبحيون . وهم حميريون صلبية وهم موال لتيم قريش بالحلف ."