ويدرك الإدراج بورود رواية مفصلة للقدر المدرج مما أدرج فيه كحديث أبي هريرة هذا، أو بالتنصيص على ذلك من الراوي كحديث ابن مسعود رفعه:"من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله شيئًا دخل النار"فإن فيه في رواية: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - كلمة وقلت أنا أخرى فذكرهما ، [فأفاد ذلك إن إحدى الكلمتين من قول ابن مسعود] ثم وردت رواية [ثالثة] أفادت أن الكلمة التي قالها هي الثانية ، وأكد ذلك رواية رابعة اقتصر فيها على الكلمة الأولى مضافة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - أو بالتنصيص عليه من بعض الأئمة المطلعين كحديث"التشهد"وحدث"مس الذكر"المتقدمين ، أو باستحالة كون النبي - صلى الله عليه وسلم - قاله كحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا:"للعبد المملوك أجران ، والذي نفسي بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك"فقوله:"والذي نفسي بيده"إلى آخره من كلام أبي هريرة - رضي الله عنه - لا يمتنع منه - صلى الله عليه وسلم - أن يتمنى الرق ولأن أمه لم تكن إذ ذاك موجودة حتى يبرها . هذا وللخطيب رحمه الله كتاب سماه"الفصل للوصول المدرج في النقل"ولخصه الحافظ ابن حجر رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى وزاد عليه نحوه مرتين أو أكثر في كتاب سماه"تقريب المنهج بترتيب المدرج"والله أعلم .

62: ما هو المقلوب وكم قسم هو وما أمثلته ؟