صلاة المتيمم، وفاقد الطهورين، وصلاة الجنازة. والظاهر أنه لا يدخل فيه الطواف وسجود الشكر والتلاوة. دنوشري. (1) قوله: (وقراءة) أي: وعند القراءة؛ تعظيمًا للقرآن، وفصاحة للسان. (( 2 ) )قوله: (وانتباه من نوم) أي: وعند انتباه من نوم، كان ليلًا أو نهارًا. (( 2 ) )قوله: (وتغير رائحة فم) بالجر عطف على مدخول الظرف، أي: ويتأكد استحبابه عند تغير رائحة فم بأكل أو غيره، كسكوت طويل، أو جوع أو عطش. وکان السوال واجبا علي النبي بنيا. (4) قوله: (وكذا عند دخول مسجد) أي: ويضئ التسؤك عند دخول مسجد، ولا يتأكد استحبابه، وفضلها"عما قبله بكذا، فهو معطوف على قوله أول الباب: «فيسن بعود ... الخ» . (ه) قوله: (ومنزلي) أي: ويسئ عند دخول منزل. (1) قوله: (وإطالة شكوب) أي: ويسئ عند إطالة سكوت. (V) قوله: (وضفرة أسنان) أي: ويسن عند ضفرة أسنان. (( 8 ) )قوله: (ولا بأس أن يتسؤك) أي: لا يضر. (9) قوله: (فصاعدا) أي: فأكثر من اثنين. l\ لحديث عبد الله بن أبي حنظلة بن أبي عامر، أن رسول الله يَة أمر بالوضوء عند كل صلاة، طاهرا أو غير طاهر، فلما شق عليه ذلك، أمر بالسواك لكل صلاة. أخرجه أحمد (? r? \ \ \) (?) ، وأبو داود (?) . و حسنه الالباني."

[?] في الاصل: «و کذا فصله» .

فتح وهابيب المآرب

يُسئ خلق العانة"، ونتفك الإبط"، وتقليم الأظفار"، والنظر في"

قوله: (يس حلق العانة) حلق، مصدر مضاف لمفعوله، أي: يُمكن أن يحلق ? الرجل عانته، وتكون إزالته بما شاء من حديد ونورة وغيرها، وقد فعله النبى