الجمعة قبل الصلاة، أو يوم الخميس آخر النهار. وقد أخذ بعضهم من كل أصبع الحرف الأول، فرمز لليمين بقوله: خوابس، وليسرى بقوله: أوخسب. فالخاء في خوابس للخنصر، والواو للوسطى، والألف للإبهام، والباء للبنصر، والسين للسبابة، ثم الألف للإبهام، والواو الوسطى اليسرى، والخاء لخنصرها، والسين لسبابتها، والباء لبنصرها. هذه الطريقة لإمامنا، ومشى عليها الغزالي من الشافعية. وطريقة أخرى اعتمدوها السادة الشافعية، وهي أن يتدى بخنصر اليمنى ويختم بخنصر اليسرى. قال رسول الله يَة: «الفطرة - أي السنة - خمسن: الختان، والاستحداد، وقضى الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط). متفق عليها"."

والاستحداد حلق العانة. قوله: (والنظر في المرآة) أي: يسن النظر في المرأة، ويقول ما ورد: (اللهم كما حسنت خلقي فحشن خلقي، وحرّم وجهي على النار) ". قوله: (والتطيب بالطيب) بالرفع، عطف على و حلق،، والطيب ما له ريخ طيبة؛ لأنه من سنن المرسلين، كما ورد في الخبر، فللذكر ما يظهر ريخه و يخفي لونه؛ کالعود والعنبر، وللمرأة في غير بيتها ما يظهر لونه و يخفي ريخه؛"

آخرجه البخاري (? ه) ، و مسلم (? ه?) من حديث آبي هريرة. أخرجه البيهقي في الدعوات الكبير (( 428 ) )من حديث عائشة، وأخرجه أبو يعلى (1(261 ) ) من حديت ثث ابن عباس، وروي عن جمع من الصحابة. وقال الألباني في «الإرواء) (V 4) : ومما سبق يتبين أن هذه الطرق كلها ضعيفة ... من أجل ذلك لا يصح الاستدلال بالحديث على مشروعية هذا الدعاء عند النظر في المرآة .. نعم لقد صح هذا الدعاء عنه بيئية مطلقا دون تقيد بالنظر في المرآة.

, \ فتح وهاب المآرب

? ? اللحية"، وحزم حلقها، ولا بأس"بأخذ ما زاد على القبضة منها"."