واهى الحديث وقال أبو حاتم حديثه ليس بالقائم عامته عن يزيد الرقاشى ليس يمكن أن يعتبر بحديثه وقال البخاري حديثه ليس بالقديم وقال أبو داود ضعيف ودرست الكبير صاحب أيوب ثقه وقال أبو الحسن السمنانى ثنا عبد الوهاب بن غسان بن مالك ثنا درست بن زياد وكان ثقة وقال ابن عدى أرجو أنه لا بأس به.

روى له أبو داود حديثا في الوليمة وابن ماجة آخر فيمن حرم وصيته.

قلت: وقال الدارقطني درست بن زياد ودرست بن حمزة ضعيفان.

وقال ابن حبان في الضعفاء درست بن زياد العنبري وهو الذي يقال له درست ابن حمزة الفزاري وكان يسكن في بني قشير منكر الحديث جدا يروى عن مطر وغيره أشياء تتخايل إلى من يسمعها انها موضوعة لا يحل الاحتجاة بخبره.

روى عن يزيد الرقاشى عن أنس حديث الشمس والقمر ثوران عقيران في النار.

وبه موت الفجاءة آخذة على غضب.

ان المحروم من حرم وصيته.

وروى عن مطر عن قتادة عن أنس ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان ويصليان على النبي صلى الله عليه وآله الا لم يتفرقا حتى يغفر لهما ما تقدم وما تأخر.

وروى عن ابان بن طارق عن نافع عن ابن عمر حديث من دخل على غير دعوه دخل

سارقا.

قلت: فرق بين درست بن حمزة الراوي عن مطر الوراق وبين درست بن زياد البخاري وتبعه أبو حاتم وابن عدي والدارقطني وجماعة وهو الصواب وذكر البخاري درست بن زياد في التاريخ الاوسط في فضل من مات من سنة سبعين ومائة إلى المائتين.

399 -د تم (أبي داود والترمذي في الشمائل) دغفل (1) بن حنظلة بن زيد بن عبدة بن عبدالله بن ربيعة السدوسي النسابة الشيباني الذهلي مختلف في صحبته.

روى عنه الحسن وسعيد ابنا أبي الحسن وابن سيرين وعبد الله بن بريدة قال حرب قلت لاحمد له صحبة فقال ما أعرفه وقال الاثرم قلت لاحمد له صحبة فقال لا ومن أين له صحبة هذا كان صاحب نسب قيل له روي عنه غير حديث قبض النبي صلى الله عليه وآله وهو ابن

(2) في التقريب دغفل أوله مهملة ثم معجمة ثم فاء وزن جعفر اه أبو الحسن.