السماء انشقت) *.

وهو هذا فقد ذكر على الصواب هنا لكنه ذكره في ترجمة عبدالرحمن ابن هرمز من وجه آخر فعقد لعبيد الله بن أبي جعفر عن الاعرج عن أبي هريرة ترجمة وأورد هذا الحديث فيها واقره المزي واقره أبو علي الجياني بأن الاعرج المذكور هو ابن

سعد لا ابن هرمز والجياني معذور لان مسلما أخرج الحديث من رواية صفوان بن سليم فقا عن عبدالرحمن الاعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة ثم ساقه من طريق عبيد الله ابن أبي جعفر فقال عن عبدالرحمن الاعرج والظاهر أن الثاني هو الاول ويؤيده أن الدارقطني جزم في العلل أن ابن هرمز لم يرو هذا الحديث عن أبي هريرة مرفوعا إنما رواه عن أبي هريرة عن عمر موقوفا والذي رواه عن أبي هريرة مرفوعا هو عبد الرحمن بن سعد والله اعلم (1) وقال الازدي عبدالرحمن بن سعد فيه نظر.

375 -عبدالرحمن بن سعد هو ابن عبدالله بن سعد يأتي.

376 -بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالرحمن بن سعد القرشي كوفي.

روى عن مولاه عبدالله بن عمر.

وعنه أبو إسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر وأبو شيبة عبدالرحمن بن إسحاق الكوفي وحماد بن أبي سليمان.

ذكره ابن حبان في الثقات.

قلت: وقال النسائي ثقة.

377 -قد (أبي داود في القدر) عبدالرحمن بن سعوة (2) المه ؟ ى أبو معن.

(1) وذكر بعض الحفاظ أنه لا يعرف لعبد الرحمن بن سعد هذا غير ثلاثة احاديث أحدها في العشر الآيات قبل الساعة والثاني امسك عليك هذا واشار إلى لسانه المتقدم.

قال المزي وله عدة غير هذه اه هامش الاصل.

(2) (سعوة) في التقريب بفتح المهملة والواو بينهما عين ساكنة (والمهري) في لب اللباب بفتح الميم وسكون الهاء نسبة إلى مهرة قبيلة من قضاعة اه.